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回復  sanmartin


主要只是要看左腳的大拇指那兒就好...

所以這有什麼特別意義 ﹖
dkcapital 發表於 2013-12-18 09:48


就是從那一點開始, 不知如何解釋....
我個人越來越佩服釋迦摩尼佛....人體就像是電腦的硬體,  mind 就像是電腦的軟體
就只有在靜坐中注意力集中在某一點時, 才可改變腦中的軟體.....
不然只是在嘴巴講講..效果很差...這是我目前的體會
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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回復 31# sanmartin

所以那是你白骨觀的關注點﹖ 不是因為那第一節腳拇指的長短 ﹖
從911後﹐我開始有疑問。引用本人文章﹐請注明出自本網站。
We will not go quietly into the night! We will not vanish without a fight!
We're going to live on! We're going to survive!

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回復  sanmartin

所以那是你白骨觀的關注點﹖ 不是因為那第一節腳拇指的長短 ﹖
dkcapital 發表於 2013-12-18 12:47



    所以那是你白骨觀的關注點﹖ 不是因為那第一節腳拇指的長短

right
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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本帖最後由 dkcapital 於 2013-12-19 02:18 編輯

這第三個腳趾骨頭斷啦!

dk: 看起來還真是斷了﹐蕊子細心 ~
我就像那再海邊聽貝殼的小孩,對這個大海ㄧ無所知

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腳中指骨折啦...

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南怀瑾 禅密要法 01 白骨观 字幕版

https://www.youtube.com/watch?v=KxvccCxwAHI


全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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人間異語:10歲出家 修白骨觀破慾望

20131118

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20131118/35444652/

Q:怎會10歲就出家?
A
:我出生天主教家庭,出家是意外。10歲那年,父母帶我到6號水門玩,看到有人在辦SARS晚會,一位師父主動跟我聊天。他叫我親愛的寶貝,跟我想像的出家人在深山念經不太一樣。他到監獄、醫院跟學校推廣生命教育,奉獻自己,很入世,我感覺他好快樂,我們後來常聯絡。那年暑假,我跟爸媽說要出家,他們很震驚,我爸覺得我去寺廟玩玩,一個月很苦就會吵著回家;我媽原本是連一個月都不讓我去,拗不過,才讓我去。
剛到寺廟很想家,常躲在棉被哭,後來發現很多師兄也是這樣。每天早上45點起來做早課,剛開始覺得辛苦,但習慣就好。除了在台南跟師父研習佛經,我還要上學,兩邊兼顧。看我師父不斷付出愛心,很豁達,每天都好快樂,我喜歡出家生活。後來,爸比較早接受我出家,媽也逐漸理解。但阿公阿嬤到現在仍希望我還俗。

125774966_31n.jpg
2014-8-5 15:27


Q:為什麼連打籃球都堅持穿僧服?

A:我從小穿僧服上課,後來念南二中,現在讀中山大學,我都穿僧服,這是隨時提醒自己是出家人,就像出家人常會摸自己的頭,否則我怕會忘記身分,做出踰矩的事。修行就是降服自己,做自己的主人,最後成佛。不過夏天打籃球穿僧服真辛苦,我的小小心願是希望設計出排汗衫材質的僧服跟運動僧鞋,造福許多像我這種的陽光運動型出家人。

入世上大學
推廣佛法
Q:既然出家,為什麼還要上大學?

A:雖然出家,我還是希望增加自己對社會的價值。而且我很珍惜大學生活,因同學都把我當一般人,不像我大學畢業後,就進入佛教圈,大家只會稱我師父。我跟同學間價值觀差很大,他們追求成績,經常在聊哪有好吃、穿什麼漂亮,追求利益,我們共通興趣不多,但為了傳佛法給他們,我會強迫自己融入。我也跟他們合辦活動,像推廣素食,但他們不太在乎我推廣的觀念,覺得歡樂就好。

Q:如何面對自己的情慾?

Q:如何面對自己的情慾?
A
:情愛色,每個人都有慾望,我要修行,才能降服慾望。像面對好色,我們會修白骨觀、不淨觀。有個信徒從泰國奉獻一個真骸骨給我師父,我們常會擺在面前觀想。每次在路上碰到漂亮女人,當我起心動念有反應時,就會觀想她變老人、白骨時,我還會愛她嗎?

Q:這樣觀想,慾望就會全消?

A:說全消是誇大,但可以對治慾望。

Q:出家快10年,母親跟你真的都已放下親情?

A:我媽當然還是很不捨,但我不只是他兒子,我是出家師父。媽曾祝福我能度很多眾生,但直到現在,每次電話講一講,我都會感覺到她哽咽的聲音。其實我常告訴自己,我這麼愛我媽,我必須像愛我媽一樣去愛眾生,這是我一輩子需要訓練的。
記者陳玉梅採訪整理

全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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恭野 發表於 2014-9-17 09:36



    喔....這厲害....
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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佛典.一直在看...有感而發
古人說的心.不是說心藏.而是說頭.說腦.
現代說.意.識.心....其實說的都是同一個
腦的功能
精神.經神活動.情感....
說識是色根.非色根....答案是色根也就是大腦和大腦功能
說六根識.那是五蘊起而後的!

是不是有神通? 是真的有三明六通.但......和現代說的真的不一樣
天眼.宿命.漏盡...而六通是說.六根功能正常.說之通
這六通 我比較和法教上.是說.見.因緣緣生法.十二因緣四聖諦...
住四念.剋服五蓋.修七覺分(七菩提之)六根真的非常之通暢無礙....
原因在(((因緣法緣生法)))
這要對經典非常有研究的法師.對經非常熟.去提點教導才會真的懂
懂也沒用.要修.要證.方法要對~~
要一直修進去.
那種解法和一般世上說的不一樣!
有一個大問題=.="為何要修.真的是想解脫.了生脫死嗎?
事實上.問了一些.看了一些....好像不是這樣  這是我的體會
說實在.要的是什麼.我請教的好友...根本也不知道.=.="
都只是聽說.聽了人家說.追起的回憶和現實比對.現況的引響....
好吧....來份解脫  半熟 要 黑胡椒口味  佛教變成生意了 ... 無言了
(這是玩笑話.我同時也感到悲哀)

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佛典.一直在看...有感而發
古人說的心.不是說心藏.而是說頭.說腦.
現代說.意.識.心....其實說的都是 ...
恭野 發表於 2014-9-17 21:20



    原因在(((因緣法緣生法)))
這要對經典非常有研究的法師.對經非常熟.去提點教導才會真的懂
懂也沒用.要修.要證.方法要對~~


ya I agree with you
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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翻開佛陀的禪法
後世所界定的四禪八定
那麼佛陀所要教導而難知難懂的就是第九種定
滅近定 如來導師的!
又不是無想定.又不是非想定.又不是無所有處.又不是非想非非想定
不但不是.又不障礙.又稱之為如來.覺者.靈又不會死也滅不掉
佛陀法教.一乘三轉.都轉同一個.四聖諦
那個又活活潑潑.只是不在生了???那個到底是什麼???
生命經驗的水流
白骨觀.(((觀)))真的是借用假想.
佛陀的禪是住於初禪....=.=可以證到九禪的如來.見法身.那這個又是什麼?
生命問題?經驗問題?生活問題?平常問題?

藏傳的米勒日巴大師 先學黑法術還不能証得.非要在去學釋迦牟尼佛的佛法才得解?
神通在(大多的人是在四禪起變)但是還不能究近?
有沒有異變是福報問題?
沒有這類大福報大得.照著修依然能脫出?
修.慈.悲.喜.捨與心俱.可以跳過後面三禪?

我自己看到現在...真的覺的佛陀真的很.神奇.正直.熱誠.實語.
包含尊者們的法教.也是越看越傻眼.殊勝!

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