返回列表 發帖
回復 50# cathyyeh

    還有一本 大方廣圓覺陀羅尼(圓覺經)
    這一本 妳可能比較會喜歡
   
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/yjj_NHJ/index.htm
真相並不存在

TOP

回復  cathyyeh

    還有一本 大方廣圓覺陀羅尼(圓覺經)
    這一本 妳可能比較會喜歡
lbboy 發表於 2011-4-8 10:20



    喔...lbboy 對經文也有研究??

TOP

本帖最後由 jenghong 於 2011-4-8 11:29 編輯

圓覺經的文字美到不像話

而且不會像金剛經在兜圈子

看起來很過癮

只是我看完,它還是它,我還是我...

注意到佛陀說法時,動不動就有很多菩薩現身

(阿難當時第三眼就這麼強?)

菩薩向佛陀請法 ,平心想起來,真是不可思議

我要說的是,我認為其實在現在,一些看不見的高靈們

也隨時在一些場合出現

只是一般肉眼無法看到

TOP

喔...lbboy 對經文也有研究??
sanmartin 發表於 2011-4-8 11:10



    不知不覺 剛好看到的!!
真相並不存在

TOP

感覺上大家都以"神通"為主目的
必竟現在太多人都以神通在講述佛法或道
神通很神奇因為我們都不了解到底是什麼,所以佛也無法告訴你那是什麼因為想像不到
不過好們不管什麼都是要勤,持之以
佛經以前聽過一個說法持咒上萬次或百萬次才會有感應
但佛有神通,魔也有神通你也不知你的神通是屬魔或佛(二個是同體)
所以才會要修心,時時刻刻反省自己,錯誤就修正,形成智慧永不退轉就是了

這個題目一開,我的想法到時可能又變成在講經文,到不如大家講白一點,如何去修比較好

目前好像沒有人修到成佛後回來跟我們說這樣做就對了.你就可以達到彼岸

也許又回歸陰謀論上,因為大家都是受到某種有形無形的限制(政府,法律,金錢制度)

隨便拿一張紙就跟你講那就是錢,大家就奉行,當所有災難出現時就又回歸原始


TOP

感覺上大家都以"神通"為主目的
必竟現在太多人都以神通在講述佛法或道
神通很神奇因為我們都不了解到底是 ...
justfunny 發表於 2011-4-8 11:57



    這個題目一開,我的想法到時可能又變成在講經文,到不如大家講白一點,如何去修比較好

So,為何我會開這題目??就是因為我前天看到講很"白話"的經文..原來阿彌陀經就是釋迦牟尼佛在講故事一樣...
比較讓人可以接受....原本阿彌陀經這題目我本來就沒打算一句一句翻譯出來......這樣會讓很多人感到無趣.
這題目只是要讓大家知道個大概阿彌陀經在講甚麼. That's all ...

至於如何修.........呵呵呵....會寫不完的..
但我會一點一滴加進去我各人的這倆年的"小小"心得....大家見笑了

TOP

我讀過淨空法師的一本冊子

上面有提到某一本鸞書

裡面有一個人,大約在明或清朝 因為修阿彌陀佛法門

而上去了,但他的朋友同樣修阿彌陀佛卻修不足

所以他特定經由民間的通靈,回來告訴他的朋友(已經轉世)

這次不要再錯過

淨空法師說 鸞書上的故事 只有這個是比較真的

(這本書名,等 我找到時再po)

TOP

本帖最後由 cmj0920 於 2011-4-8 23:58 編輯
感覺上大家都以"神通"為主目的
必竟現在太多人都以神通在講述佛法或道
神通很神奇因為我們都不了解到底是 ...
justfunny 發表於 2011-4-8 11:57



但佛有神通,魔也有神通你也不知你的神通是屬魔或佛(二個是同體)
所以才會要修心,時時刻刻反省自己,錯誤就修正,形成智慧永不退轉就是了




我認同這句話,學佛,學習的就是佛的言行舉止
其實最簡單的道理無處不在,佛法也是無處不在
一般人往往會忽略最簡單且淺顯的道理
修佛須先修心,時刻反省自己,有錯就修正
時時刻刻觀照自己的想法 是善 是惡
這是修行的開始也是基礎
一個特異功能者眼中的現世人生和2012這篇有說到一個重點

人世間,衡量善惡的終極標尺其實是利益。比如,一個人如果能夠捍衛國家的利益,他就會成爲人們眼中的英雄,會得到大衆的認可,會得到許多表彰。再比如,人與人之間,他對你好,他的行爲符合你的利益時,你就會說他是善良的,你想想是不是這樣?當別人的言行不符合你的利益時,你就認爲別人是惡的,你參照世事自己想一想,我說的對不對?


其實說白了,每個人在遇到利益的考量時,最先考慮到的通常是自己,就算不是自己,也是以自己摯愛的人的利益為主
很少人可以反觀自身,先利他再利己,當然這並不是說要無條件的利他,而是要先學會明辨是非善惡,學會反省自身,淨惡揚善

當別人與自己意見不合時,試著轉換立場與角度,用對方的角度去想事情,
這時候會發現,站在他的立場,你會認同他的某些做法
當你用的角度越多,看事情的觀點也會越圓滿
而不會侷限在"自己"的角度看事情~

時時刻刻注意自己內心的波動,也許一開始很不習慣,但久了就會慢慢的習慣善念,當惡念起時就修正
日子再久一點 執著就會慢慢減少
執著減少了 煩惱會跟著少
可以放下的越多 心就會更自在...

由戒 而定 即生慧

凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟于當下,解脫于未來。

TOP

推薦大家看六祖壇經  
http://book.bfnn.org/books2/1314.htm

無相頌 一
說通及心通,如日處虛空;唯傳見性法,出世破邪宗。
法即無頓漸,迷悟有遲疾;只此見性門,愚人不可悉。
說即雖萬般,合理還歸一。煩惱暗宅中,常須生慧日。
邪來煩惱至,正來煩惱除;邪正俱不用,清淨至無餘。
菩提本自性,起心即是妄;淨心在妄中,但正無三障。
世人若修道,一切盡不妨。常自見己過,與道即相當。
色類自有道,各不相妨惱。離道別覓道,終身不見道。
波波度一生,到頭還自懊。欲得見真道,行正即是道。
自若無道心,闇行不見道。若真修道人,不見世間過;
若見他人非,自非卻是左。他非我不非,我非自有過;
但自卻非心,打除煩惱破。憎愛不關心,長伸兩腳臥。
欲擬化他人,自須有方便。勿令彼有疑,即是自性現。
佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。
正見名出世,邪見名世間;邪正盡打卻,菩提性宛然。
此頌是頓教,亦名大法船。迷聞經累劫,悟則剎那間。

無相頌 二
心平何勞持戒?行直何用修禪?
恩則孝養父母,義則上下相憐。
讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。
若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥,逆耳必是忠言。
改過必生智慧,護短心內非賢。
日用常行饒益,成道非由施錢。
菩提只向心覓,何勞向外求玄。
聽說依此修行,天堂只在目前。


↑個人非常喜歡這段


無相頌 三
迷人修福不修道,只言修福便是道;
布施供養福無邊,心中三惡元來造。
擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在;
但向心中除罪緣,各自性中真懺悔。
學道常於自性觀,即與諸佛同一類。
吾祖唯傳此頓法,普願見性同一體;
若欲當來覓法身,離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠!後念勿絕一世休!
若悟大乘得見性,虔恭合掌至心求。
凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟于當下,解脫于未來。

TOP

但佛有神通,魔也有神通你也不知你的神通是屬魔或佛(二個是同體)
所以才會要修心,時時刻刻反省自己,錯 ...
cmj0920 發表於 2011-4-8 23:29



    當別人與自己意見不合時,試著轉換立場與角度,用對方的角度去想事情,
這時候會發現,站在他的立場,你會認同他的某些做法
當你用的角度越多,看事情的觀點也會越圓滿
而不會侷限在"自己"的角度看事情~

時時刻刻注意自己內心的波動,也許一開始很不習慣,但久了就會慢慢的習慣善念,當惡念起時就修正
日子再久一點 執著就會慢慢減少
執著減少了 煩惱會跟著少
可以放下的越多 心就會更自在...

由戒 而定 即生慧



哇....寫的太好了.......當開始學會用不同角度看事情後...接下來我覺得重點是...."一點一點"慢慢修正.....這個"一點一點慢慢來"很重要..至少我是這麼覺得...不然太急著修正反而"反效果"....要在一生的時間就完成所有修正...很難

TOP

本帖最後由 cmj0920 於 2011-4-10 00:07 編輯

sanmartin過獎了,其實還是很多不懂很多不足,我還在學習的路上走這條路也10年了,在學習了一年後,突然某一天發現佛經上的某些段落大概可以了解意思
我也只是將自己學到的一點心得跟有緣的人分享
渡河的方法千百種
不一定這樣的方法對每個人都適用
所需的時間也不一定完全相同
但去"行" 多少一定會有效果的
畢竟書還是書 不去實行 書還是書
光看是體會不到那個意境的


坦白說我看的經書真的也不多
我看過幾本 但最後還是回歸到金剛經 心經
我後來感覺到 不管哪一部經
即使是那書中的一偈
只要認真的修行
也一定會有所收穫
條條大路通羅馬
萬法其實講的都是同一個道理
只是用不同的方式講出來而已


我個人的經驗是隨著反觀自省的程度不同,在看同一本經書時,體會也會完全不一樣
在反省內觀的過程也會歷經3個階段
看山是山,看水是水。
看山不是山,看水不是水
看山是山,看水是水
前後大約5年的時間吧~

但真的 重點是不能急 sanmartin說的對
急會反效果 也容易陷入魔境

看佛經的重點在於要實際去行,必須親身經歷過,才能了解佛經原來要表達的境界跟涵意
對一般人來說光拿起經書可能就需要極大的耐心了,因為完全看不懂 那要怎麼理解
但因為沒有走過 沒有親身經歷 哪能體會佛要表達的意思到底是什麼呢?
還是踏實一點 一步一腳印 講真的
先前貼的無相頌真的很棒 也很白話
要做到其中一項都已經不容易了
況且是做到像佛那樣圓滿

反觀自省一段時間後就會慢慢找到自己的"心"
知道心在哪裡 就會知道該如何開始修
不知道心在哪 又要從哪裡修起呢?

另外最近看了外國的一些通靈文章
講的愛與光 其實也是同一個道理
確實  愛 是一切的答案......


凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟于當下,解脫于未來。

TOP

修習心得

平日對任何事物皆用心以對。
時時以第三人的身份問自已,對此時發生事件的心靈悸動是正確的嗎?
對他人的善意是自然的內心表現?亦或是經由意識[識心]思考的表現呢?


在路上發現他人遺物?
是一開始就不為所動,亦或是內心有一絲絲異動?
以經典上菩薩之心境.行徑.時時比對自己內心是否有違佛心呢?


如是不勉強.不懈怠.自自然然.日復一日。
每一段時日再回首遙望往日的自己....
會發現!
以前自己的思考模式 內心行徑,是多麼渺小而不知真正的佛是在自己心間。


先賢常說:人人是菩薩,人人是佛.禪意何其深呀!
以前小弟常自問人就是人怎麼變成菩薩呢?

在時時默省內心數年之後始發覺。
人人皆曾有過由內心同情他人濟渡他人代人受苦痛的心境。
那就是狹意的菩薩心呀。


Ps.在小弟個人認為廣意的菩薩心,是指對內,外六道眾生.靈.皆有此慈悲心境。
而非只對身旁至親好友亦或人間道而言。
雖稱狹意菩薩心,但已是人間難得了。


將此瞬間之菩薩心境.細細感受.保留瞬間的感覺.由內而外,由親人至眾生。
將此心境保留一秒一分一時一日.至消失止.........


那段期間您就是菩薩!
經典中,傳說中,菩薩不必他求高僧大德。不必遠求大陸.西藏.尼泊爾.亦或西方淨土。
菩薩就在你的自心,自性中.修行不必執著於經典奧義。
常以平常心,觀自心,觀自性

修行之路,門門可通.入門不同,延途風景不同,心境.感想也不同。
何苦執著於我知.我見.我學.我想才是正法旁人皆為誤學?
須知只要本持正知.正見.慈悲.智慧.雖時間.路途.法門不同,萬法歸宗。


其實顯法,密法,禪法,道法,法輪大法,基督法,天主法,回法,論至頂點,皆為同一[善法]
只是人類的狹小心念.名利做遂,為擴大版圖.污滅.排除異己,造成種族.宗教.林立.殺伐四起 。

唉.....空夢一場.何必呢?此非各教正信之途矣 。


此文擷取自我師父的部落格↑跟大家分享
凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟于當下,解脫于未來。

TOP

修習心得

平日對任何事物皆用心以對。
時時以第三人的身份問自已,對此時發生事件的心靈悸動是正確的嗎 ...
cmj0920 發表於 2011-4-9 23:56



    分享的好........

TOP

那到底如何才可到阿彌陀佛的西方極樂世界??

如果發心唸佛的話, 西方極樂世界的七寶池就會長出一朵蓮花.100 人唸佛就護長出100朵蓮花.越唸越誠心,那朵蓮花會一天比一天亮,一天比一天鮮艷.當這唸佛的人快死的時候.阿彌陀佛和觀音菩薩就會拿那個人的蓮花來接引到西方極樂世界. 到了西方極樂世界後,這人就在這朵蓮花裡出生來了. 一出生就和所有西方極樂世界的人長一模一樣.不用慢慢長大.

如果一開始唸的很勤勞,這蓮花會長很快.但如果之後不唸佛了..這蓮花會漸漸枯萎.到最後不唸佛,這蓮花就不見了…….

很科幻這是信不信的問題…..無法證實真or

white-lotus-flower.JPG
2011-4-10 00:37

TOP

看了多位大大的討論內容
佛經對我來說還是很玄

我想問佛教和印度教的關係是?
釋迦摩尼當初學的是我們現今的佛教還是印度教或其他呢?

我看了一些資料  似乎印度的古經典更為神祕  不是後人所杜撰
而且有一說是  這些所謂的佛  是高度空間的外星人  乘蓮花般的飛行器而來...

TOP

返回列表