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南懷瑾/南一鵬 專欄

原來南師 的兒子出來接棒...

先前南師的topic 太雜 ,這一專欄 我把南師的東西歸類,順便把南師的兒子 的文章post 在這
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318日丨99年前,是國學大師,還是江湖騙子的南懷瑾出生

2017-03-18
萬象歷史
發表于 文化
原文網址:https://kknews.cc/culture/j8bq8kl.html

99年前,1918318日,中國傳統文化通俗普及的大師南懷瑾出生

(萬象歷史特約作者:東西望)

南懷瑾(1918-2012),浙江溫州人。他一生致力於弘揚中國傳統文化,著述極為豐富,有《論語別裁》、《孟子旁通》、
《原本大學微言》、《老子他說》等三十多種著作,影響了眾多中外人士。

其著作在華人界風靡一時。有人尊稱其為「國學大師」、「一代宗師」、「大居士」;也有人直斥其是一個「江湖騙子」、「篡改三教混淆古今」。

歷史學家許倬雲說:「南懷瑾為奇人,雖與嚴謹學者異其道,但其修養確有高人之境。」網絡名人方舟子亦曾撰文,指南懷瑾試圖用哲學去解釋科學,其文章又有中國歷史的常識錯誤,稱其為信口開河的「國學大師」。


燕園三老」之一的學者張中行認為《論語別裁》充斥著對簡單古文的理解常識性錯誤,「不管語文規律,自己高興怎麼講就怎麼講,這就箋注的路數說,或只是就膽量說,確是前無古人」
年輕習武

1918年,南懷瑾生於浙江溫州樂清縣。13歲的南懷瑾小學畢業考試倒數第一,只得到肄業證書。父親要求去學木雕或去商店做學徒,南懷瑾不肯,只好在家自修。1935年,17歲的南懷瑾和姨表姐王翠鳳結婚。同年離開溫州,前往浙江國術館習武,並獲得了武術教官的資格。

1937年(19歲),抗日戰爭爆發後,南懷瑾自身遠赴四川,在中央軍官教育隊教書。1939年,在華西壩金陵大學學習社會福利學。開始研究佛法。

醉心佛門

1942年(24歲),南懷瑾辭去中央軍校教官,隱居今都江堰市靈岩寺。1943年,結識袁煥仙,成為忘年之交。袁煥仙成立了維摩精舍弘法,南懷瑾追隨左右,成為維摩精舍開山首座弟子,潛心修道參禪,多有會心之處。


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1945年(27歲),南懷瑾前往四川、西康、西藏參訪各派宗教。為了修學,隱居峨嵋山大坪寺,鑽研佛教典籍三年。不斷吸取各家知識,逐漸形成對儒、釋、道的見解。

1947年(29歲),返回故鄉樂清。不久,歸隱於杭州三天竺之間。後又在江西廬山天池寺附近清修。

艱難時期

1949年春(31歲),前往台灣。初到台灣,遇到一家小旅館失火,與來自吉林長春的姑娘楊向薇相識。後來二人成婚,婚後的南懷瑾同老鄉湊了三條船,一起做船運生意。國民黨從舟山撤退時,占用了船隻,南懷瑾血本無歸,負債纍纍。兩女兩子先後出生,棲身於基隆海濱一個陋巷裡。


1955年(37歲),南懷瑾在窘困的處境下,出版了《禪海蠡測》一書,卻一本都賣不出去。不久,便舉家遷到台北龍泉街,住在菜市場附近。困頓中的南懷瑾憑著驚人的記憶力完成了《楞嚴大義今釋》、《楞伽大義今釋》兩本力作,但在書店堆放在角落裡,少人購買。



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終於熬出來了

1960年(42歲),胡適讀了《楞嚴大義今釋》之後表示讚許,南懷瑾逐漸讓人知曉,弟子漸多,並被蔣介石和蔣經國父子倆邀請在台灣三軍駐地巡迴演講。

1963年(45歲),台北中國文化大學聘請南懷瑾擔任教授,併兼禮學院院長。隨後,南懷瑾在台北輔仁大學開設《易經》課程,其學生大多數是日後台灣政壇要人、文化、財經界人士。政壇要人如蔣緯國、白萬祥、王昇、馬紀壯、蔣彥士等。文化界與財經界人士如李傳洪、尹衍梁、徐芹庭等。


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1969年(51歲),南懷瑾創立「東西精華協會」,後創立「老古文化事業公司」、十方禪林」和「十方叢林書院」。1971年,南懷瑾創辦《人文世界》雜誌。


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論語別裁

1976年(58歲),南懷瑾出版的演講輯錄《論語別裁》,趁勢而熱,多次重版,流行於華人文化圈。到1988年時已再版達18次。1990年,復旦大學出版社將《論語別裁》等南懷瑾著作引進大陸,同樣風靡一時,頗有爭議。有人尊稱其為「國學大師」、「一代宗師」、「大居士」;也有人直斥其是一個「江湖騙子」、「篡改三教混淆古今」。

1983年(65歲),蔣經國解職王昇。因王昇曾跟隨南懷瑾學習佛教。為避禍,南懷瑾於1984年移居美國,成立維吉尼亞「東西學院」。


金溫鐵路

1988年(70歲),南懷瑾返抵香港定居。溫州市委書記前去造訪,討論籌資興建孫中山《建國方略》中提及的金溫鐵路。這是中國第一條合資的鐵路。


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1992616日(74歲),南懷瑾為大陸和台灣兩岸密使,親筆起草《和平共濟協商統一建議書》。提出三項原則:一,和平共濟,祥化宿願;二,同心合作,發展經濟;三,協商國家民族統一大業。但事後,兩岸都沒有任何下文,便告一段落。

1118日,浙江金溫鐵道開發有限公司正式掛牌成立,南懷瑾擔任公司董事長兼總經理。1218日,金溫鐵路正式開工。1998611日(80歲),金溫鐵路開始通車。在通車前夕,南懷瑾將股權轉讓給浙江省和鐵道部。金溫鐵路現屬上海鐵路局管轄。

太湖大學堂

2006年後(88歲),南懷瑾移居江蘇省蘇州市吳江廟港,並在蘇州吳江區創建「太湖大學堂」,旨在傳播中國傳統文化。

2012929日下午4時,南懷瑾在太湖大學堂,患有肺炎病危去世,享年94歲。

時任國務院總理溫家寶在唁電中說:「先生一生為弘揚中華文化不遺餘力,令人景仰,切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。」


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南懷瑾三個奪人心魄的歷史瞬間

2016-10-25
曲別針
發表于 文化

https://kknews.cc/culture/lajv92.html

南懷瑾:1918年生於浙江溫州樂清,國學大師,詩人,中國傳統文化的積極傳播者。

南懷瑾一生閱人無數,閱書無數,遍讀大藏經、道藏、四庫全書,可謂千古一人。

南懷瑾博學廣識,滿腹經綸,著作等身,學術界尊稱他為「上下五千年,縱橫十萬里,經綸三大教,出入百家言」的「一代通人」。佛為心、道為骨、儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過生活。這就是南懷瑾心目中人生的最高境界。

南懷瑾九十多年的人生履歷極賦傳奇色彩。斯人已去,小編在此截取了南懷瑾生命的三個歷史瞬間,藉以蠡測南懷瑾那博大精深的出世智慧,和曠逸放達的入世情懷。

一、為接續中華文化斷層發宏大誓願

南懷瑾幼承庭訓,天資聰穎,19歲以前廣泛涉獵經史子集,諸子百家,醫藥武藝,詩文皆精。25歲於袁煥仙先生處印證悟道之後,他深感傳統文化如果斷滅,中華民族將萬劫不復,比亡國還危險一萬倍。於是,南師26歲上峨眉山,在峨眉山大坪寺閉關三年,遍閱大藏經三藏十二部。

在一天夜裡,他當著僧眾(通永法師在內)發宏誓願——

弘揚儒釋道諸子百家,接續中國文化斷層,為此請普賢菩薩作證明:

自己所證悟對否?剛才所作施食(與降服)方法對否?上峨眉山閉關閱大藏經,將來出來弘揚三教百家,接續中國文化斷層,對否?


話音剛落,夜空下的山谷突然燦如白晝,並伴隨裂空之響,在場僧眾無不震撼!無不對南師宏深誓願讚嘆敬佩!

當時,南懷瑾嚴囑在場諸位務守秘密,否則必遭天譴。因為當時如果傳揚出去,南懷瑾要麼被偶像化,要麼被妖魔化,都不利於平實地弘揚文化事業,不利於大家反求諸己,自立自覺自強。

這件事情,直到南懷瑾仙逝之後才公諸於世。

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2017-6-14 13:34


二、挺身而出為中華文化解圍

1969年冬,南懷瑾在台灣隨同一個中日文化訪問日本,團員中,除南老師外,還有師大教授陳致平、台灣「立法委員」程滄波、隨團記者黃肇珩(現任監察委員)等,皆為文化教育界人士,共有20餘人。

1111日下午,這個訪問團在東京參加東方文化座談會,南老師應邀講話。

日本方面參加座談會的人都有很高的中國文化素養,其中還有唐詩專家。他們曾臨場作詩,並請台灣去的客人即席唱和。台灣受新文化運動影響,加上教育上崇洋學美國,也幾乎不通古典中國文化,對詩詞歌賦幾乎一竅不通,一時之間台灣訪問團的人都傻了眼,不要說團員中會作詩的人不多,就是會作詩的,大概也須搜索枯腸,思考幾天才能成句。眼看我們中國人就要當場丟人現眼了,說時遲那時快,南老師已和了一首回應日本友人,才算解了圍,大家也鬆了一口氣。

回來後談及赴日之行如何時,陳致平教授感慨地說:「這次到日本去,幸虧有個南懷瑾,否則我們中國人就會大丟其人!

三、真正想修的是一條「人道之路」

1998年初,我國第一條中外合資開發建設的地方鐵路——金溫鐵路全線通車。南懷瑾先生作為這條鐵路的直接「催生者」,功不可沒。

溫州鐵路原是孫中山先生《建國方略》里勾勒的東南大動脈,但先後經過7次興建、開工3次、停工3……這個宏願均因各種原因擱淺,仍是「水()路一條」。對此,南懷瑾表示:「知道溫州人需要鐵路,我給你們修好」。自1987年起,經過十年的努力,備嘗辛苦,終於使金溫鐵路由構想變成現實。在南懷瑾看來,修金溫鐵路,並非為了賺錢,而是為子孫後代謀福利。

2004年,南懷瑾回到大陸,定居蘇州,創建太湖大學堂。

2006年初夏,在太湖大學堂啟動的第一日,南懷瑾帶著濃重的溫州口音說:「區區一條人間鐵路算什麼。我想修一條『人道之路』」。

晚年,南懷瑾就在江蘇太湖大學堂傳道、授業、解惑。終其一生,南懷瑾都致力於做中國傳統文化的播種人,攜帶文明火種在世界範圍內傳播,用自身的閱歷和方式,讓古籍中的孔孟之道重煥生機,吸引了下至兒童上到教授來次聆聽教誨,為中華文化的發展和傳播作出了卓越貢獻。

走筆至此,曲別針感慨萬千,以詩評之曰:

萬卷大藏渾閱遍

百年金溫一羽毛

誓將文化斷層續

不為普賢來相邀

頂禮南懷瑾大師!

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一代國學大師南懷瑾臨終前有何神秘現象

2017-02-25
現場經緯線
發表于 文化
原文網址:https://kknews.cc/culture/lz6rnb9.html

南懷瑾老師命光遷謝雖已有四五年之久,而神州大地處處可見南懷瑾老師的音容笑貌,有時恍惚間認為,一代國學大師南懷瑾老師就在我們的身邊。

「三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。」南老師的諄諄之音悠然迴響耳邊,作為一代國學大師,南懷瑾老師去世時候有何跡象?又有何神秘安排?南師火花後是否有真身舍利流於後世?

今天讓我們一起揭開南師涅槃之神秘面紗。

光陰倒流到2012930日,當夜一輪明月高掛天空,萬里無雲,晚上准7時,南師大體覆蓋黃綾,由八位禮儀師護送,從寢室推出。後隨家眷、法師團、學生弟子,人人口念「南無本師釋迦牟尼佛」到荼毗塔前。

由文殊院宗性大和尚帶領十二位法師主持告別儀式。首先宣讀國務院總理溫家寶先生弔唁文,北京中央代表致詞,家屬南一鵬致詞,再由宗性大和尚領導誦《心經》七遍,到荼毗塔前,誦懷念詞、語,舉火入灶,白煙燃起,飛向南師臥室禪堂,眾多弟子跪拜送行。大約晚上8時,儀式結束,眾人留戀徘徊於供桌前及荼毗塔附近,約在9時多,因太湖大學堂治喪忙碌不留客人,所以兩百多位從各地趕來的弟子學生們,也紛紛踏著月光,懷著沉重心情離開,告別多年熱切前來「朝聖」的新中國文化傳播中心--太湖大學堂。

很多人對南懷瑾老師一生的修行及宏揚佛、儒、道的功業有著許多好奇與敬佩。以他在禪密、醫學及武術方面的修學,長久以來均日食一餐,晚餐一小碗地瓜稀飯,但說話開示無間,動作靈敏,病痛不侵,幾達金剛不壞之身,何以在20128月間輕微感冒,竟演變成肺炎,而致在上海中山醫院核磁共振掃描(MRI)後,不語,手寫「明白」、「平凡」四字,盤腿竟自「入定」,十日後宣告仙逝,隨即火化荼毗。

首愚師父追思茶會說,記得6月份的時候, 南老師已派他的秘書馬宏達, 到台灣到處收集資料、墨寶等,已預知自己的後事並作妥善安排,南師最小的公子南國熙先生,於峨眉追思茶會向大家報告南師辭世前後的概況。

南國熙憶述老師今年過生日時曾說:凈念相繼,往生凈土;又在端午節時,很感慨地說,不曉得今年中秋人在那裡,仿佛已有所暗示。

南國熙是南懷瑾老師最小的兒子(南老師有42女),十三歲時就被送去美國給洋人當養子,進入美國西點軍校磨練,服完役後到台灣、香港從事金融管理工作。他們夫婦從8月起,幾乎都在吳江廟港太湖大學堂,他們夫婦用口說及播放錄影短片的方式,把懷師仙逝前的兩個月娓娓道來。

南老師在八月二十日左右選擇在大學堂的主樓二樓閉關,閉關時期,就連南老師的秘書馬宏達,劉雨虹老師都不敢打擾,直到老師圓寂,都是由宏忍師、永慧師......等護關,這段時間老師均無進食,因此老師又更瘦了一點。

南國熙和溫州的二哥小舜在沒有相約之下,於98日同時到了太湖看老師,南國熙的太太 Jolene也帶了幾位香港瑜珈同學,到大學堂禪修一周。99日南老師對他們說了一段話,結尾時說這可能是這生最後見面了。

914日,南老師示疾,因為痰引起不適,到了醫院,南老師沒有插任何管子,只是打了化痰化尿的點滴。老師第二天還跟大家開玩笑說, 他到上海來只是撒了這三泡尿。醫生建議老師做CT掃描,同學們亦同意。

917日,老師做了CT掃描,老師一向不喜歡做任何檢查,掃描完老師就不講話了,用寫的,醫生告訴老師他有肺炎,因為都沒有插管治療,一切就得靠自己了。老師寫下兩個字:明白。一會學生們來了,老師再寫下兩個字:平凡。

918日中午,老師就雙腿盤起入定了,表情就像老師有時在餐桌上入定的一樣,如莊子說的,如生如死,如死如生。

919日早上704,老師手指頭夾了心波測量器,一般人往生了是會慢慢停下的,但老師身旁的機器突然一下畫面黑了,整個關掉了,當時老師的眼神是平常入定的眼神,身體是坐姿的,同學們讓老師坐了六個小時;到下午一點,把老師抱回去大學堂主樓自己的房間,在室溫的狀況下,讓老師入定;期間學生們每天開會,非常盡心,宏忍師、馬宏達、小胡......他們安排了四層護關人,讓老師繼續閉關,一天四班,不准任何家人學生打擾老師。

925日晚上,Jolene 在房間一點多還沒睡,走來走去,她說聞到整個房間是檀香味,後來她五點半起來說,她夢到第七天有和尚會來。

926日下午,第七天,四川成都文殊院的方丈宗性法師不請自來並帶了十二位法師到太湖大學堂。

宗性法師才四十歲左右,他是中國佛學院的副院長。老師以前曾開玩笑說過,宗性法師是他以前維摩精舍的同學。宗性法師說,前夜他夢到南師和他坐在一起,對他笑笑,醒來後即知南老師有事發生,所以馬上搭飛機前來,而後宗性法師進到南師房間打坐了兩個小時,並跟我們說,一切會圓滿解決。學生們繼續開會到第九天,決定請香港兩位西醫同學過來,鑑定老師的狀況,兩位西醫第十天晚上到達。

929日早上,第十一天,我和小舜哥、宏忍師、兩位西醫同學,前前後後、上上下下地檢查一番,以西醫的角度看是沒有生命跡象,生命跡象一向要做腦波的,但學生們不願打擾老師,所以我們沒有做腦波,只檢查了三個死亡現象:呼吸、心跳、與瞳孔是否放大。檢查時老師已經沒有呼吸、心跳,這十一天老師眼睛已閉了,怎麼也開不了,用棉花棒、用手撐就是打不開。所以沒辦法證明瞳孔是否放大,這十一天室溫,老師沒有異味,皮膚沒有變色,只是更瘦了一點。

這種情況下兩位醫生鑑定老師已走了。學生們立刻開會,決定在第二天中秋節把老師荼毗。這段時間古道師在大學堂後面已蓋好了一座荼毗所。

930日中秋節的早上,謝福枝大哥選好早上4:30幫老師換衣服,我和小舜哥依古禮幫老師換了五套衣服,兩套褲子,老師身體還是很柔軟,沒有異味,沒有變色。我們跟老師說,既然昨天沒有讓兩位醫生看眼睛,是否可以讓家人看一眼,那時候老師眼睛張開15秒,我因為不是醫生,不太了解怎樣是瞳孔放大,15秒後就閉起來了。這時宏忍師他們也在場目睹這一幕,並不是我的想像。

廟港這個時候天氣是很熱,很多蚊子的。我們把老師從主樓推出去,旁邊站了兩排學生,首愚法師也在。當天晚上找不到一隻蚊子,荼毗開始後,飄出來的煙是白色的,沒有黑煙,煙往上升,進了三樓的禪堂。我們都非常感慨,很多錄影及拍照出來看到,空中很多蓮花。

荼毗燒了三天三夜,冷卻了二天二夜。早上四點半開荼毗爐塔,很驚訝的,裡面整個牆壁很乾凈,也燒得非常乾淨。老師的頭顱百分之九十完整,頭顱上多處呈金色,老師的舌根和舌頭都沒有燒壞,變成了透明的蓮花舌頭舍利,並揀集了五瓶彩色的舍利子上百顆。首愚法師和宗性法師說明,頭顱代表功德圓滿,舌頭舍利代表說法無誤,我們很感動地接受這種說法。

「不知雲鶴高飛後,何日風塵歸去來。」斯人已去,音容常駐,一代國學大師南懷瑾的種種教化將深深地影響著一代又一代愛好國學,傳承中華文明的莘莘學子們!

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南懷瑾老師的舌舍利和完整頭蓋骨舍利照片及南師辭世經過

2016-08-26
史話趣談
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原文網址:https://kknews.cc/culture/m6xmnz.html

南師辭世的經過

2012919日早晨,南師在與兒子南國熙講完話後,說「我累了,要休息了」,隨後入定坐化,此時南師氣住脈停,體軟身熱。弟子們心存希冀,只好宣布入定,不觸碰南師,全力護持,為南師祈福誦經。至925日七日內,南師體溫和頭部溫度都未大變,身體柔軟,體出檀香。

926日發覺南師體溫明顯下降,遂宣布成立護持工作小組,並開始準備後事,進行修建荼毗爐等事宜。至29日南師狀況再無逆轉。



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2017-6-14 13:42

929日下午,上海中山醫院的醫生到太湖大學堂審視並確認南師已無生命跡象,開具死亡證明書,認定南師辭世時間為2012929日下午1626分。之後為南師換衣時,南師身體柔軟。

2012930日晚,在南師親手創辦的太湖大學堂,親友學生們,為南師舉行荼毗儀式。

月朗風清,睛空無雲,群星皆隱。一百餘名老學生,無不淚眼相對,莊重而深情地來送別最親切,最敬愛的老師。當南師的靈柩在一聲聲「南無本師釋迦牟尼佛!」的誦念陪伴下,由親人護送出來時,所有的人無不淚奔如流,悲抑不已。特別是播音器中傳來了南師原聲唱的佛號時,音容笑貌,直逼眼前,更是令所有的人涕淚悲泣。在場的每個人都受南師無私大恩,而南師從來沒求學生們做什麼,除了要學生們更好地成長,更好地證道,更好地利生。

溫總理的唁電,數語片言,卻是極為崇敬,對南師為弘揚中華民族傳統文化的居功甚偉給予了極高的評價。周瑞金老學長一開口:「我們最敬愛最親切的南老師。」卻引來了四周泣聲一片。南一鵬學長的致謝,更令人感動:「父親以天下人為子女,以子女為天下人。」南師的親人,平時極少有機會見到老師,而老師卻把所有的人當成自己的孩子,親切而慈悲,「夫子,溫、良、恭、儉、讓。」是也。

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2017-6-14 13:42


舉火儀式由成都文殊院的宗性大和尚主持。眾人頌七遍般若波羅密多心經後,按佛教儀軌,進行荼毗。眾人紛紛跪拜,口頌佛號,向火中的南師遺體行禮。

此時,天空如洗,明月朗朗,一切圓滿如願。主持人:「南老的一生如今夜之明月如此圓滿!南老的願望是希望所有的人都如此圓滿。」又感動了所有的人。

南師荼毗後舍利子的情況



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南師荼毗儀式結束後,弟子們經過討論商議,在否決了就地不開爐建塔的方案後,於2012105日早晨四點打開荼毗爐,看到經過荼毗後,南師的頭骨完整,上面綴滿各色舍利子;頭骨一半呈現黃色,一半呈現藍色;其餘身體化成舍利子無數。尤其舌根呈蓮花狀,舌頭為半透明粉紅色,過去曾有此異象的據說只有鳩摩羅什法師。這是說法如雨,舌燦蓮花的果報,也證明老師講的法都是真實的,沒有一句虛言。

老師的舍利子共裝了七罐,有淡綠色,藍色,透明如水晶狀的,非常非常多,非常漂亮。這是老師真修實證的實實在在的證明。據聞老師最後在醫院身體非常不適時,仍每日做工夫,實地證明了他自己常說的「我隨時隨地都在用功」,念念在定慧中。

他最後反覆強調生命的意義不在肉體上,自性是光明的,不要被四大牽著走,不要玩弄四大,他又反覆強調「諸行無常, 是生滅法, 生滅滅已, 寂滅為樂」的道理。

他希望弟子們整合歷史,四書五經,及佛法,要弟子們不斷反省自己,謙虛,用功。老師常說人要平凡,他也選擇了一個平凡的方式走了。

根據安排,懷師的舍利子不日將運往四川成都文殊院,在那裡將舉行法會以示紀念。南師舍利子的照片也應會在近期公布。

南師圓寂的緣起

有關南師圓寂的緣起,據說有三:

其一,南師身心疲憊,世緣已盡。

其二,在道法上,覺得大家未能遵循他的教導,走平實的入世修正心行之道,反而視他為仙佛之流高推聖境。

其三,南師的接班人據說已經等到並接過棒子,南師覺得後繼有人、再無掛礙。

以上是我了解的些許情況。南師心思非一般人所能揣度,抑或南師喜歡這種不知所終的結果吧……

自古以來,從來沒有一個人,能夠在世時影響造福數以十億計的人們,往生時牽動感動數十億的人們。

自古以來,從來沒有一個人,無官無職,無權無勢,甚至沒有象樣的文憑,只有一個親切的稱呼:「南老師。」卻讓天下人都無比景仰的,無比敬重的,無比感恩的。

自古以來,從來沒有一個人,發願「把天下人當子女,把子女當天下人的」,
「兩腳踏翻塵世界,一肩挑盡古今愁。」為了至高無上的道德教化,捨棄一切,而光照千秋的。

自古以來,從來沒有一個人,人生如此精彩紛程,智慧通達無比,人情練達,慈悲可愛,幽默風趣,讓不同的國籍,種族,黨派,年齡,性別等等各種各樣的人們,都喜歡和他親近的。

自古以來,從來沒有一個人,在他的色身將要離開塵世時,不需要封號,也不需要做作,更不需要宣講,而讓所有有緣的人,都會發自內心,最真誠地痛惜,痛心,痛哭,痛悔,痛別的。

自古以來,從來沒有一個人,可以上下五千年,縱橫十萬里,經綸三大教,出入百家言--經史子集,現代文明,實修實證,教化一生的。

來源:南師國學精粹
原文網址:https://kknews.cc/culture/m6xmnz.html

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南懷瑾之子強烈呼籲:不要神化南懷瑾!|蕭三匝

2016-07-10

墨教Mohis
原文網址:https://kknews.cc/culture/p53jbj.html

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蕭三匝:你父親一生學佛修行,我唐突地問一句,他為什麼沒出家?

南一鵬:父親從峨嵋山下山的時候,就有和尚問他,你閉關三年,大藏經全都讀完了,怎麼不出家?結果我父親就寫了一首詩:不二門中有發僧,聰明絕頂是無能。此身不上如來坐,收拾河山還要人。他發願要濟世救人,走的是居士路線,帶髮修行。

南一鵬談《論語別裁》:感恩與父親的血緣,與中華文化的慧緣

2017-03-13

文匯網
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文化
原文網址:https://kknews.cc/culture/oynrovm.html

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今天去了誠品看到了 106/3 月剛出的這本
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2017-7-18 00:10


翻到了12因緣 的解釋
書中的的第一條"無明"  的解釋 雖然是錯的(根據隨佛法師)

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2017-7-18 00:13


但下一頁的解釋 南師倒是有抓到 重點
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2017-7-18 00:14


無明,不如實知五陰六入處如何生起及如何滅盡,因此而不知五陰六入處是因緣緣生,因緣緣生則非恆常而是敗壞磨滅之法,如是對於因緣法與緣生法不如實知見則為無明。無明不是發生在過去世,而是在當前眼耳鼻舌身意等六觸入處不如實觀察如何緣起,所以無法如實知五陰如何生起,而有無明。[1]
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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釋迦牟尼佛陀~(頂禮讚嘆)
的經典教說~真的非常經典~

尤其 隨佛長老與中道僧團(頂禮 禮敬)還原經典原說的教法

看文字很簡單~內涵卻是很深~最主要還是在講(怎麼離苦息苦 清涼 解脫)

人生有苦~不是必苦!
面對這個真實的人生的現在~ 人? 打算怎麼做呢?

從~煩惱中出離
在~迷惘中覺醒

賢聖地子~正律儀~首戶根門>菩提道道次第起~(賢聖正道)
斷除 > 愚癡 貪慾 嗔  > 行  正念正智住>>>>>以至於有正定現前

人生難得~現在可貴~

  

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釋迦牟尼佛陀~(頂禮讚嘆)
的經典教說~真的非常經典~

尤其 隨佛長老與中道僧團(頂禮 禮敬)還原經典原說的 ...
恭野 發表於 2017-7-19 17:40



    恭野應該更上一層樓了吧
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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回復 10# sanmartin


    以前學的佛法~是禪定 ( 真的是.不學會後悔~學了以後會後悔)到底學不學?
還是要!

現在學的佛法~是正定!
還是一樣有~老病死苦.愛別離.怨...~只是沒那麼重了!

正道怎麼發揮?
我是一個小人物.很夠用了!
問題天天有 迷惑與困難都不一樣.
問提還是那一些.只是看問題不太一樣!

照理說~因當像那些先賢.如同佛陀座前的獅子.勇猛.作獅子吼! <<<(很文雅)
精勤不放逸~四無所謂~~~隨佛同行!

我是覺得 我沒那麼偉大~ 天氣熱想吃冰~天氣冷想喝熱茶~吃飯.工作.睡覺!

也許這句話比較易懂~
風吹海面形成浪~石頭檔水也會有浪花!

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修行 覺醒 這個不太像想像中的難~

網路上很多~上師~形容所謂的開悟(到底開悟是甚麼?)
開悟前以及開悟後?又是甚麼?

如果是依~ 釋迦牟尼佛 佛陀 所說~
很早就說得很明白.對於因緣法緣生法(((正知.善見.如實知.如實見)))

那麼 用現在科學來說.用很簡要的說法~我則會這樣說~
(((把現在據具體的現實和抽象的思考.釐清楚~大概就開悟了)))

難~難在哪?
先要有一個正確入手處!
(佛陀與經典結集的阿羅漢.以及很用心的活在現代的僧團.早就說明了)

難~難在哪?
當你知道了.了解了.與了解以後~你要不要務實認真的去面對???

難~難在哪?
附佛所說~推給佛說~神話~異道附佛...不要聽太多(((才不會有太多幻想以及不切實際的想像)))
(((事實上.這對佛教來講是個災難~)))

佛法的特色講 很鮮明的.務實實際(不說真理.講真實~何謂真實? 具體的現在~普通人都可以做到)

佛法的特色講 因緣 講緣生   (不講凡俗所見.他生.我生.共生.無因生)

佛法的特色講 目標很明確 斷苦 出苦 離苦 息除(貪嗔癡)>>得樂 輕安....!

佛法的特色講 智慧>(這個真的是需要思考與經驗)同時與 慈悲喜捨 相應!
(((慈悲喜捨.不要看到字.就濫慈悲.情感過度氾濫.過度感性.~~他是有因有緣)))

佛法的特色講 (((禪))) 禪是不是要打通氣脈.坐很久.或是需要有些特殊經驗?
(((端正身心的體態.思路.給予的基本教導是必要的.其他好像不是那麼重要)))


佛法~
對於一般人來說.想要契入佛法.真的難.(((我是後來才體會比較深刻)))
佛教是專門修行.依經依律持經持戒.把自己的修行的經驗轉換成語言.帶領人群走出生死苦輪(不簡單)

老百姓或是稱為眾生.大眾.塵勞俗事一大堆.材米油鹽醬醋茶.老病死.惜生恨死.欲求.盼望.期待.迷惑.情感.
........
一大串像是葡萄!

用電腦的進化來說~
早期是386要晉升486.586....一直到現代 G 數
不但要跟新硬體 也要晉升 軟體 (以及使用方法)
軟體>神經元.突觸>適應>(同一個.我用約略涵蓋的稱修行.或是轉換.或是說稱為.要明)
需要一段時間!

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修行 覺醒 這個不太像想像中的難~

網路上很多~上師~形容所謂的開悟(到底開悟是甚麼?)
開悟前以及開悟後 ...
恭野 發表於 2017-7-25 09:55



    難~難在哪?
當你知道了.了解了.與了解以後~你要不要務實認真的去面對???

我覺得難就難在大部分的人都只是短暫的覺悟...
今天好像小開悟,明天事情一忙就忘了...
除非有過人的持續力..或換環境....不然一般人都只是"短暫"的領悟佛法
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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回復 13# sanmartin


    這個問題我講述一個看法給你參考
也許你會有不同的思路!

1
學佛 有兩個很重要的精神在支持  
一信仰(簡略快說:信仰有佛)
二信念(簡略快說:相信有解脫)
真佛與佛陀的聖地子在說是真的很值得相信與信仰(((早期的經典結集)))

2
這是一個比喻
人的常見 真的很深~
好比說.我與人相處.就依我的資歷.智慧.屁股坐的久度.拿書當扇子在搧涼的長度來說....在人的思維上
他因該是斯文.臉笑笑.可愛可親.通曉一切.能言善道.......
可是真實上來說~
現在對你笑.晚點....
肚子痛不再對你笑...
正在幻想她虛幻的情境對你無視...
剛剛被人酸了一下現在臉跟大便一樣....
正在生病中.剛剛是很免強對你笑.友自遠方來.不能臭臉接客吧....

紅字那排(常見)
藍字那一推(真實)

人在面對所謂的世間.因當.要警覺.要小心.

又如同:
出家修行因該是一路去.當聖人.讓人景仰與尊敬~(出家人.可是會還俗.當回一般人)


人的想法之內.真的是很奇怪~總有很多幻象.或是依著現實條間以及經驗想出一個辦法
(這個不是不好.也不是對錯.而是他的痛苦反腦怎麼起與怎麼滅? 起或者說集 這個很重要)
(((辦不到也許是經驗差或是過度想像~辦的到真的就厲害了~經驗)))
哪邊好往哪邊跑(這不能說是見風使舵)這同時還要看那個人有沒有信仰與信念(是不是真的)!

人是活的.世界也是活的.會不一樣是很正常 平常事
如果說那人有堅定信仰與美德~願意堅持 實踐  (((那就真的很難得與可貴)))
同時在帶有智慧~那就真的是....人間稀有!!!
釋迦牟尼佛 佛陀 就是其中之一  
以及願意學習的 弟子  聖地子  


說了這些.再去看看經文~
調幅欲貪.越欲貪.息苦...
集.滅.味.患.離...
五蓋.五力...
說正定.不說禪定...
說智行.不說神通鬼怪...
說真實.不說真理...
都是在說這個!
這個對人來說很重要.如果沒有這個.人和畜生沒有多大不同.只是比較聰明比較會選擇!
聰明人的書與有智者的書放在一起~智者的書很耐看.不太會受時間引響而有所改變!

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回復  sanmartin


    這個問題我講述一個看法給你參考
也許你會有不同的思路!

1
學佛 有兩個很重 ...
恭野 發表於 2017-7-25 11:47


如果說那人有堅定信仰與美德~願意堅持 實踐  (((那就真的很難得與可貴)))
難就難在這
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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