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回復 26# sanmartin


   哈.哈.哈........妙
勤修.戒.定.慧.  熄滅.貪.瞋.癡.

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回復  sanmartin


   哈.哈.哈........妙
dav733 發表於 2017-3-12 17:07


才剛覺得我找到了想了好久的問題的答案, 我又冒出了個新的疑惑....唉佛教的東西真是沒完沒了.....

我的新的問題是

是不是 在因緣法的架構下 會有 因果 ?? 呵呵... 真的要瘋了

來不及探索了因為 要封版了
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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本帖最後由 恭野 於 2017-3-13 11:07 編輯

因緣法的架構下~~~~沒有因果.但是有因緣

因緣他不是單一面向.在個人身心的現在.在過去經驗回憶.這個世間的潮流.對應的人事物中
.....隨應顯現

您準備好了嗎???
不見得會有道.但是有方向.
佛陀是指正道.佛陀指的正道其實只有一種.出世間.
為了因應世間方便而有世間法.
目的都是一樣.息苦清涼.渡迷情.息熾燃.調幅貪欲越欲貪斷愛(愛.渴愛).智慧顯發

提起了.就不要放下~放下了.就不要再提起
大道就在現前.
他是誰?  我是誰? 你是誰? 是誰在做?  有誰在做???  
只見因緣.不見有誰!人世間沒有完美.人不因該有完美的期待.理想不因該當成人的上帝.
五陰沒有隨心所欲的事情.四聖諦說出了真實!
真實的活著.雖然上頭的都沒有.身旁奇奇怪怪不知道怎麼說的.真實可用的可以隨手所見
打算怎麼用呢?

傾全力於當.知道知道的.不知道不知道的.到底知道甚麼?
  
夏有涼風冬有雪.春有百花秋有月.
若無閒事掛心便是人間好時節!
  

雖然沒有講得很細.但是夠用了!

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因緣法的架構下~~~~沒有因果.但是有因緣

因緣他不是單一面向.在個人身心的現在.在過去經驗回憶.這個世間 ...
恭野 發表於 2017-3-13 10:42



    因緣法的架構下~~~~沒有因果.但是有因緣

我還在想這話題...
因為如果單純因緣法 好像無法解釋 靈魂的問題
但在因緣法下的因果 就可解決這問題

現在有越來越多 有關靈魂 and 輪迴證據(雖然還不多,還不是很強有力的證據)



http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=253&extra=page%3D2

http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=47&extra=page%3D1


http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=7516&extra=page%3D1
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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人生這條路.並不是靠(((靈)))來回應這個世間
以及最重要的
你的人生.目標.方向.最重要的.善用自己寶貴的時間>>這個更重要((怎麼做.行動))

在原始佛典上(((這是比較有根有據的經典考證)))
好像沒有看過再教修(((靈)))的經說
由禪出教導(((這個禪字是用來方便說.佛典是再說正念...一直到正定現前.而不是禪定現前)))
若是由.禪的路子.你去理解經說.(((可能需要一點功夫)))
佛陀為什麼不教禪定(((完全可以理解)))
佛陀所教的禪.會比去修禪定更快.

回來真實吧!
如果說都靠(((靈)))會靈.有靈.會通.有通.神通.....當時佛陀一個人幫大家修就好了
有通有靈說靈的.風險更大.雖然他的過人之處可能被景仰.
昏沉>掉舉>愚痴>貪慾>嗔   全都是個人問題.出不了身心.(((個人身心)))
去路上走看過去.幾乎百分之99的人都是務實在過生活.靠別人的供養或是提供
或是用有價證卷(錢)做交換.換取等值的物資過生活.解決問題!

輪迴.這個並不否認.只是不談.只談生以及現況
昭聞道.夕可死<<<事實上真的挺重要的!
你才不用一個坑過一個坑.已血洗血.流的淚有如大海.堆起的白骨有如希瑪拉雅山
....
於當前息止~
話說回來.現在.
覺得是現在寶貴.還是靈魂寶貴.
你的親屬.朋友.健康的身體.你能把握的現在以及發現的幸福?
過去以過去.未來還沒來~
正念<真的很重要(((還要學到對的~這是我的體會)))
多結好緣.多結善緣.正面積極<<<這沒人會反對吧!((雖然這不是佛典的正統.但是她是好的))

如果必要.惡們閉關.該遠離的要遠離.我活到這年紀真的沒有看過負負得正
負的會越負!

如果說有靈魂在旁邊.我會跟他說.不要吵我.我會當他是朋友.也會跟他說明白.
有問題如果是我可以幫忙我會幫.不能幫的我會拒絕.他們也不會那麼不通情與理
因該都聽得懂!
有些還比人更有禮貌~去看楊日松醫師的日記!

吃元寶.吃香.弄這個.大多是道教.道教正派的有很多.吹牛爛貨的也是有~
基督教.不弄這個
伊斯蘭教.不弄這個
原始佛教.不弄這個
.....
不是很多人都在弄這個~
他們有他們的.規矩.儀式.場面.像我是給予尊重他們的文化
有的過了頭是真的很不好.不像話.很不真實.
完全跟真實脫節.只問蒼天鬼神.不問自己~

事實有沒有別的方法.有!
要認真而且要智慧去找~真的不要裝~((自己覺得假假的.別人一看也覺得假假的))
用裝的~起初好奇>好玩>當真>沉迷>無法自拔!

還是要正覺.清明.務實.實踐.有原則.有智慧!
也許換了殼.也許不再換殼.OK的!
六根健全.有善因緣.出生於善趣.福德俱足.智慧俱足.不好嗎?
是很好的!

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人生這條路.並不是靠(((靈)))來回應這個世間
以及最重要的
你的人生.目標.方向.最重要的.善用自己寶貴的時 ...
恭野 發表於 2017-3-13 20:19



    如果說有靈魂在旁邊
我講的靈魂 是個人死掉後一直輪來輪去的那種...不是鬼的那種...
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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如果說有靈魂在旁邊
我講的靈魂 是個人死掉後一直輪來輪去的那種...不是鬼的那種...
sanmartin 發表於 2017-3-13 23:02

這答案也許真正身歷其境的人跟你講也不信,因為你也沒經歷過我好奇的是你的答案是什麼
愈修應該是愈平靜才是

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這答案也許真正身歷其境的人跟你講也不信,因為你也沒經歷過我好奇的是你的答案是什麼
愈修應該是愈平靜 ...
justfunny 發表於 2017-3-13 23:28



    恭喜你,你也越來越好奇了,等你好奇心動完後 ,你又會進入另一種等級的越修越平靜.

工作太忙了, 晚點我在說
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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人生這條路.並不是靠(((靈)))來回應這個世間
以及最重要的
你的人生.目標.方向.最重要的.善用自己寶貴的時 ...
恭野 發表於 2017-3-13 20:19



    好像沒有看過再教修(((靈)))的經說

可能是佛陀 的用意  因為當初 婆羅門教及耆那教 不同理念的修行在互別苗頭

因為耆那教講的主題就是固守靈魂轉世、因果報應和輪回解脫,認為“業”可決定人的過去和未來

因此佛陀不想講太多 "靈魂"的東西...但佛陀常在經中講""""""憶起前世""""" 這句很耐人尋味

.......................................................


下面這篇我前post 過我覺得講得很好
當時佛陀弟子 跟 耆那教教徒的互相競爭誰的修行對

當佛教遇見耆那教
初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應

南華大學宗教學研究所副教授

http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/19/chbj1908.htm




全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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這答案也許真正身歷其境的人跟你講也不信,因為你也沒經歷過我好奇的是你的答案是什麼
愈修應該是愈平靜 ...
justfunny 發表於 2017-3-13 23:28



   

So, 創立這網站 如果沒好奇心, 這網站可能會死水一灘.

佛陀 6-7年修一種方法不行,就換另一種方法. 換了好幾種,就好像鞋子換來換去都找不到適合自己的一雙.

之後樹下後悟到因緣法,成為佛,但古怪了為何單單佛陀成佛,其他人聽到因緣法只成羅漢 ??? 這個問題的答案可能又是大部分的人又會回答一樣的答案.

恭野 前幾帖說了隨佛法師說的因緣法觀點.

如果我錯的話: 在因緣法,緣起法下任何時候都是現在” ,大家有過去的認知 是因為有記憶去跟現在比對 ,沒記憶的話不就永遠都是現在”?? 這是件有趣的顛覆大家觀點的事.

現在的事情是受到1.”過去的影響”+ 2.現在的努力+3.現在身心意的表現.

也就是說1+2+3=跟因果沒關係

現在問題就是那個過去的影響”…這問題如果解決的話隨佛法師應該不會被一些不是從因緣法著手修行的人給罵了, 而其他修行方法的人也應該很容易就接納因緣法.但這要去比對阿含經內的內容….我是兼職學佛的要去比對1萬多篇經..我會暈倒….

3/20 會封版 100天後會再開版.

這個星期網站出現7年來的大變化真是變來又變去很難有永恆

全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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看完你寫的後,頭腦轉了一輪
只剩下眾生皆是佛,信願奉行

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本帖最後由 恭野 於 2017-3-15 07:33 編輯

為何要學佛.為何能在佛法裡重生~

不是遁入空門~空門.是不當的放逸以及讀了被融攝外道思想的經說所造成!
略提:
佛法是講正覺與解脫.不是講空
這個很明顯.佛陀苦修六年.還不能解決他的煩惱說不是道.
結果跑去河邊洗個澡.喝個羊奶.然後在樹下.....
正覺了對嗎? 解脫了對嗎?   有涅槃嗎?(沒有) 有空嗎?(沒有)
佛陀說.於此因緣法正知善見.開示.顯發.確立.教授.....成就.無上正等正覺!
正覺後.急急忙忙為五比丘說法.
五比丘.正覺了嗎?(有)
五比丘.有沒有得法眼淨?(有)
五比丘.有沒有修禪定?(沒有)
五比丘.有沒有馬上涅槃?(沒有)
五比丘.有沒有空?(沒有)

那看看現在.講靈學.講宗教.附佛說.外道說....通通.說空.卡陰.靈.....
抱歉.我說直白一點.那種腦洞大開有問題說法拿來比對說是佛法.自誤誤人.業障深重!
難怪.真正想學佛法的人確摸不到邊!
一堆假藉佛法.求名求利.貢高我慢.小人君子.盜法.附佛說......
一堆根本不注重人情道義倫理.只重視個人利益卻忘了他的實益~

佛陀(頂禮) 一直用因緣觀緣起法.借用.苦.空.無常.無我.在破斥.常.樂.我.淨(思想)
那麼已經不是了.還拼命修?(((那個內容以及意涵事實上.第一次經典結集都有寫下來)))
只是那些經說.真的有被改過.(((我是覺得.那個是福也是禍)))
是福的部分.不會被外道拿去亂弄.學佛的還能再面見到世尊的說法!
是禍的部分.還必需要有一番工夫.你才能弄懂到底在說啥!

修外道禪定部分:
你沒有修會後悔.你修了以後會後悔~

1.2.3
用一個很淺顯的例子就會懂~
中國人.講忠孝仁愛信義和平
老外.講.自由.名主...
你看這兩種人的教育環境與成長背景.
(中國人不提了.有點變態.卻說那是美德)
(外國人都很要求.去發現.獨立.思考.很早就離家~外國人又太過獨立自主)
這兩類人.當他們成年了.面對社會.壓力.容忍力.最重要的.機制.反映.態度.問題...
幾乎截然不同!!!
他們面對生活.通通被社會規.倫理.價值.綁住了.卡在自己思想裡.卻看不見~~~
如果說你能分別這兩種的差異.那個絕對是智慧
更進一步的智慧與智慧抬頭.是去改變過去長久.你被綑綁還有卡住的觀念.情感
.....怎麼去翻轉?發現?重整自己的認識與方式?最著要的是行道!
入佛門不是遁入空們~而真正的是.進入佛門怎麼重生~
這種智慧思考才是佛法~不是哲理.也不是概念.而是百分之兩千活活潑潑的!
佛陀所講的法其實更細膩.生動活潑.淺顯意深~~~

YA~要下台了.多說一些!
(((我說實在.我不想去幫外道擦屁股.外道講了一堆.好壞參半.屎他們拉的.屁股卻要我們幫他擦)))
(((還要問我們是怎麼幫他們擦屁股~)))
(((如果說.有阿鼻.去啊鼻喝咖啡的絕對是他們~難道是努力半天的人嗎?)))
別人不敢說.我就多吼兩下.良善的人被欺負.真的看不下!
事實上.問題比這還要嚴重多很多~

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為何要學佛.為何能在佛法裡重生~

不是遁入空門~空門.是不當的放逸以及讀了被融攝外道思想的經說所造成!
...
恭野 發表於 2017-3-15 07:30



   
(((我說實在.我不想去幫外道擦屁股.外道講了一堆.好壞參半.屎他們拉的.屁股卻要我們幫他擦)))
(((還要問我們是怎麼幫他們擦屁股~)))
(((如果說.有阿鼻.去啊鼻喝咖啡的絕對是他們~難道是努力半天的人嗎?)))
別人不敢說.我就多吼兩下.良善的人被欺負.真的看不下!

哈哈...不過在台上講話會被放大 ,台下講話就很自由

我要說的是因緣法 是當下的
問題我們人生是"連續的"
"影響 " 是"某種程度機率"的因果 但不是絕對的因果
這就是我先前想的:因緣法下面的因果"

再講下去會頭暈.
100 天後 有腦力再說
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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你看好歐~
您所說的  連續的   <<< 像是佛教的甚麼用詞 (破斥的)
連續的   這就是.阿比達摩.所說.剎那剎那.所說的生滅~(((論書)))

您是真的有看到影子了~
不過吼~緣起法與十二因緣觀要再多看(((建議)))
這個其實很重要.難就難在這裡~

修學佛法真的是一場腦內大革命.怎麼脫胎換骨洗隨!

如果像(((引用DK大大的一帖)))
大麻油膏 收集的功力與努力
http://www.reconnectiontaiwan.tw ... ighlight=%A4j%B3%C2

知道正確入手與知見.努力幾個月.加上DK大大的功力.會成功!  (((真的入門)))

  現在長老以及僧團是公開教.很值得去聽去學.對我來說很受用~我是很感謝他們!
以前很多經說是根本讀不通.後來是...豁然得解!

比丘與比丘尼(出家人)和戒子(因該說.穿類似僧衣沒剃度.有皈依.長隨僧團修學受戒的學子)不同
戒子與優婆賽優婆夷(在家人~男與女的稱呼)不同
優婆塞優婆夷(於釋迦牟尼佛佛陀坐下.出世弟子>法師名下求受皈依的人)與一般學法眾.不同

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你看好歐~
您所說的  連續的
恭野 發表於 2017-3-15 18:53



   

您所說的  連續的   <<< 像是佛教的甚麼用詞 (破斥的)
連續的   這就是.阿比達摩.所說.剎那剎那.所說的生滅~(((論書)))


"連續"的怎麼會是" 剎那剎那 " ?
我講的是 "生命是連續的"  ,因緣法 講的時時刻刻都是現在, 沒有過去和未來  
但縱然我們是因為有記憶才知道有過去,  但是無法抹滅人有記憶這回事, 因此過去的事會某種程度 "影響" 現在
這"影響"有某種程度的"因果" ,但此因果又不是耆那教的那種"注定會發生的因果"


這好像在繞文字遊戲....算了 我們先封版個100 天讓頭腦休息一下
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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