返回列表 發帖

泰國佛教 森林派

泰國佛教 森林派

先貼標題 在編內容介紹

引用於:  泰國森林派  永覺比丘

在森林裡修禪






















TOP




TOP

這種很像2000多年前的修行
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

TOP

回復 4# sanmartin


   若非用餐,缽不會這樣擺

TOP

這確實是2000多年前僧團的樣子

僧團大多住於所謂城市或是都市附近.
方便禪修以及托缽.或是受施((衣.缽.臥具.湯藥))
不入城市是要與((塵世))隔絕.成立一個清靜道場.修行
有時開放給一般名眾來聽法.也方便聽法.說法.

僧侶標準配備: 三衣 一缽 ((有時為了當地需求會增減一點東西))
鞋子.頭陀傘.衣服不保暖或是有生病的僧侶.可以依當需要詢問僧團.

托缽是一天兩餐.最多七次((戶數))
有時候會多拖一些.
有時為了僧團年紀較長行動不方便的長輩或是有生病的僧侶
拖完缽.就自己吃或是大家一起分著吃!
托缽.通常會有人帶隊一起進入城市.帶新學子一起去.
托缽.其實不容易.有的可以拖得比較多.有的人緣卻沒有那麼好.拖得比較少
有的是不佈施.
要托缽也要知道去哪托.吃得可以比較多.要與人結緣.怎麼結?不容易
有的眾生很熱情.規矩以及自我標準就很多~~~
台灣要看這些...已經不多.能看到是很難得的事!

這裡還有~佛陀所讚許的13頭陀行
比丘比丘尼可以自己選.然後終生俸行.

像這樣的道場.基本上看不到比丘尼((女眾))
通常是佛陀說法以後.有幾位長老或是僧團挑選幾位比丘當代表
去比丘尼僧團那裡說法
所以大多看不到比丘尼((女眾))

泰國僧侶身上的刺經.
並不是佛教的.而是當地的習俗
因為很重要所以說三次
並不是佛教的.而是當地的習俗
並不是佛教的.而是當地的習俗
並不是佛教的.而是當地的習俗
刺青有很多種.像是著名的五條經文.虎紋...

先寫到這.要去吃飯~~~待續

TOP

本帖最後由 恭野 於 2017-1-17 12:25 編輯

這個缽 有個另外一個名詞
叫做應量器((要吃多少.自己看著辦))

吃飯~這個動作.其實每個人都不同.但是佛陀規定不能撿擇食物.
不檢擇食物其實對於修行很有幫助.
吃.不是為了滿足食慾(有部分是)而是為了支柱這個色身.能夠繼續修行
像是有些修行人.就是攪成一鍋一起吃.((有些修行人的心得是.吃久了還覺得不錯))
問題一 你覺得這樣好吃嗎?
問題二 你還會覺得好吃嗎?
問題三 這真的有佛陀的因緣觀與緣起法在媕Y..更和四聖諦三轉十二行的教義?邊吃邊修!

(((不是托缽接受施食.僧侶都接受~你不禮貌.沒道德.現代話叫品行不良?貼切嗎?  可以蓋缽不接受你的供養.施食)))
吃不吃肉? (((吃))) 只吃三淨肉.不是看到三淨就故意三淨.他是有典故的~可以去研究一下

吃飽飯足再繼續修.坐禪.行禪.立禪.行禪.
住於接近初禪不到初禪內離言語的狀態下.繼續禪思.
這裡多說一個小秘密~
那個((禪))
一般外道要修四禪八定.是很難的
佛陀的教法.是很容易一下子就到四禪.因為那個方法是正確的.佛陀不鼓勵助於四禪
而是鼓勵住於初禪~有實修過真的會覺得佛陀所講的是對的.很實用!

上頭那種生活.是有規律.有正見.有品德.道德.智慧.清淨.樸實.有益於身心健康的生活方式!

早上起床整理內務.盥洗
準備托缽.
拖完缽.吃飯.在整理內務以及清潔
然後修行做功課
大約到下午.
托缽.吃飯.休息.
各自去修行用功.
晚上整理.或是盥洗.準備聽課.或是用功.
就寢....一直到隔天!

以前人.不持咒.不讀經.沒上香.沒表演神通......沒有很多奇奇怪怪!

都是聽佛陀所說理.如理作意.內寂其心.如實觀察~
佛陀教甚麼?
因緣觀緣起法.四聖諦三轉十二行.菩提道.解脫道.息苦清涼!   <<<教這個說這個!


一般群眾去找佛陀.佛陀都是簡單說.
病與醫藥<<<  你沒問題了那就好了!
佛陀的弟子.就要意唸讀誦佛陀所教過的!
(((聲聞僧團~親自聽聞佛陀所說的集團)))

釋迦牟尼佛佛陀(((頂禮)))
所講的那些內容.就精彩了!

TOP

中國古大德形容修行人.無時無刻不再定中~~~
道理因該明白了!
依個人.深淺.問題.多寡.糾結.......不一樣

聲聞僧團
大多來是~~~
士農工商.
專業人士.(像.木工.車夫.奴夫.農夫.鐵匠.商家.貴族.功臣.漁夫.牧童?放牧業..YA.....)
男女.老少.
異學.婆羅門.
......

釋迦牟尼佛佛陀(((頂禮)))
佛陀對於因緣觀以及緣生法.確立.開釋.顯發.示現.證知.傳授.教授教戒.法次法向.定性.確立.....

我想了一下~我大概能說得只能到這!
學 釋迦牟尼佛佛陀(((頂禮))) 是一件正確的事.而且是越早學越好.好用.實在!

(((事實上.要學到正確的.不容易)))

TOP

大過年了~
探詢這類的一些想法以及問題

說點比較合乎(((特異或是神通))

基本上 以佛教來說.不談這個.因為這何佛陀所說的內容無關(((解脫.正覺.智慧.菩提)))

有研究過的人.都知道.修禪.通外道的四禪八定.所謂共法
不共法.是智慧與漏進定.

事實上.佛法與外道的禪修.起手處是一樣的.內容卻是非常不一樣~~~
依著佛陀所教導.事實上.長時間的修.或是用功.努力.精勤.......
((((是很容易不小心開出神通.神而通之)))<<<這個我是說後天的!!!
可是呢.....
他真的會因為所謂的因緣又改變或是消失.
很淺顯的一種普片發生在人身上的現象((作夢夢到未發生的事.而過幾天.他真的呈現~感知))
以及所謂(((天眼)))(((出神)))
上頭所說的這三種.是真的!
真實上.因該不只有這些.有些名詞都還沒有定義出來.大多只是解釋現實.所謂的身心狀況!!!


佛陀不提倡這個.是真的與他所瑄說無直接關係.
人會.依賴.眷戀.貪求....濫用搞出很多問題
會變成另一中生死的緣起.會更難離開繫覆.輾轉反覆....很難出離!

TOP

僧侶背誦經說
是意念佛陀所說的教導.以及傳法

那時代有個很大問題
不是紙筆時代.佛陀也不主張統一文字(佛陀當時所用的語言.巴利語)
學習的僧與眾.語言不同.文字不同.文字解釋上有限.
當時的中國也用竹簡.印度後期所流傳比較好的紀錄方式是用所謂
(((這個.我不太會說~您可以上網看一下>>>貝葉經.的材質)))
  

佛陀的教導意涵文字有侷限.
僧侶呢?
僧侶經由佛陀所教導.去練習.去印證佛陀所教導的內容對不對.
轉化與表現.以及教導他人為他人離苦.開演.顯發.證知......
(((這不是掛名卡位)))

最有利的還是追尋佛陀的人.
當法的繼承人.不要當他物質財寶的繼承人.要見佛在法裡見.
(((現代講文字般若?文字般若????  我的解說那可能會說那是一種方式.後世方便教導)))
佛法.講的是真實.現在.經法.禪法.智慧.度苦.度畏.離貪....
斷愛(((斷愛不要亂斷他是有意涵以及一連串的講說與解釋.那個可以說是證量之一)))以及後面還有修證
都是緊密連在一起的表現出來.
不是講文字和思考然後一片感覺良好!
(((千萬不要錯了)))


僧侶透過.學習.經法.禪法.智慧的表現.修學的經驗.教導>>新戒子.優波宜.優婆塞.新學眾.眾生.僧團和合.傳授經法給僧侶
基本上...這樣已經是一輩子的事和一輩子生活的內容!

天主教的神父.基本上和佛教的僧侶的人生.是一樣的!
(((這個不用懷疑)))


森林的大師們.如果有看到這篇.歡迎上來留言.渡我一下.也度一下各位版主.遊客.
結一下緣!
好人多多益善.善法多多益善.自利利他.教學增長.
好人不好當.好人都要去度壞人度智慧不開的人.壞人都在滅好人.誰來度好人?
好人都在自己度自己.真的很可憐!

TOP

很精彩 謝謝 對貝葉經的材質很興趣
過得自在

TOP

返回列表