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2016年臨時會暨「身、心、靈科學」公益演講活動

本帖最後由 dkcapital 於 2017-1-9 04:07 編輯

2016年臨時會暨「身、心、靈科學」公益演講活動

活動網址  http://www.bioem.org.tw/news_disp.php?id=20  

2016年臨時會暨「身、心、靈科學」公益演講活動
主題 “生命信息的探討-2016”

時間:105年12月24日(星期六)
地點:劍潭青年活動中心318階梯教室
講題:
科學氣功—氣功強大治癒力 - 李嗣涔 教授
護心靈保健康 - 王悟師 醫師
靈性成長與花精 - 吳秉賸 醫師
花精與氣功示範及演練(戶外活動) - 陳右明、吳秉賸 醫師

報名截止日期:民國105年12月22日(星期四)
洽詢電話:郭啟英 0931-320-275,或於學會網站報名

地址:台北市士林區中山北路四段十六號
會場:劍潭青年活動中心318階梯教室

各位尊敬的及親愛的朋友們:大家好!

在為您捎來本會最新活動的重要訊息前,首先要向您對於本會今年秋季會的延後辦理,致上十二萬分的歉意!因為講座等事宜讓秋季會無法如期舉辦,還盼各位好朋友們務必體諒!

相信在近日中,各位好朋友們都或多或少會透過大環境中的人、事、物發現到許多什麼的在改變,有的劇烈、有的緩和、有的明顯、有的淺淡,如:人性、思維、習性、風潮、花期、氣候、物種突變...等都有著與過去有相當程度的變異,但一個事實是我們無法改變的,就是我們的身體,我們傳承於祖先的細胞適應有限、人類整體生命學程及終極上揚的目標沒有改變,所以在此巨變中,我們將如何幫助自己的身、心、靈在有效、踏實而有序的因應中能順利進展。

學會在這二十餘年中,所有的成員在科學各個面向中,不遺餘力的深入探索、鑽研與生命相關的各式主題,也在這二十餘個年頭中逐漸茁壯成熟,所以從現在起中華生命電磁科學學會為因應諸多朋友不等的需求,本會將以不同於以往的方式與您見面,我們將就每位科學家所研究出的結果,搭配與身心靈實質的運作,來協助各位好朋友們一起突破在各樣變遷中依舊能維持更柔軟、正確、健康的自己,所以學會從現在起,將陸續辦理各項身心靈理論與實務相輔相成,有如鑽石般的精緻研討會,希望能透過這樣的研討會,讓我們在學習、實作及相互切磋中勇敢向前行,我們第一次的活動僅訂於十二月二十四日,假劍潭青年活動中心318階梯教室,由陳理事長右明、李前校長嗣涔、王悟師醫師、吳秉賸醫師等,共同為您推出∼

科學氣功—氣功強大治癒力—李前校長嗣涔
護心靈保健康—王悟師醫師
靈性成長與花精—吳秉賸醫師

下午的時間則是由陳右明醫師及吳秉賸醫師所帶的戶外氣功與花精實務與演練,透過科學家們長年探索鑽研出的精要與教導,讓我們在未來更險峻的歲月中,能透過實務演練熟悉如何調整心靈、鍛鍊身體,以達身心靈整體健康的目的!

來!請來!大家一起來學習如何為自己累積更多的生命籌碼以及守護自己的本事,別忘記第一場演講及實作活動即將在12月24日登場,請您務必把握機會,因為名額有限喔!請預先由本會官網報名者,本會相提供便當,請把握機會! 來吧!我們親愛的朋友們,讓我們一起來參加這場豐盛的生命洗禮!(名額有限,歡迎舊雨新知踴躍參加)。

中華生命電磁科學學會 理事長陳右明 敬邀

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回復 1# 恭野


   喔~~有興趣 太遠了 殘念
過得自在

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本帖最後由 dkcapital 於 2017-1-9 15:21 編輯

回復 106# 恭野   

2016年臨時會暨「身、心、靈科學」公益演講活動

這個活動我去了,經過及所見如下 -

我是在活動前一晚,從後面跟帖才記起有這回事,心想次日直接殺去,爲了禮貌,還是打了個電話,
已近10時,一位女士接的,我話還沒説完,她就說沒問題,我就不多說了。

P_20161224_3.jpg
2017-1-9 06:17
就在圓山旁
沒去過活動地點劍潭活動中心,若有也是20多年前出國前的印象,完全記不得了,出了捷運問路,
到時已經晚了幾分鐘,主樓大廳堜~然 沒有教室示意圖,沒有教室示意圖,沒有教室示意圖,
問了幾個那邊臨時服務臺的人員,他們也說是來幫忙所屬的活動,對場地也不瞭解。
我無頭緒衹好自己找,活動所在的"318階梯教室",就是找不到,

又花了十幾分鐘,終于給我找到了,是在側樓的一樓!在側樓的一樓!在側樓的一樓!
開眼界了,編號318當然以爲在3樓,誰知是在旁邊的一樓,真是天才的編號法。
但教室是関著的,現場空無一人! 現場空無一人!現場空無一人!

我有老眼昏花到這個地步嗎?不可能!本著研究者的精神,既然來了,就要追查到底。
打了昨晚那女士的電話,沒接,可能不方便,好,發簡訊 !!
不多時,一位女士翩然到來,原來是 改教室了!改教室了!改教室了!

印象中好像是她說人太多,臨時改到主樓 的地下室教室。現場已經開講了,門口一堆恭賀花籃,
好歹原地門口留個花籃及條子嘛,當日不知道還有多少晚到的羊,就這樣被放了鴿子,可惜!!

P_20161224_1.jpg
2017-1-9 06:17
花精
李嗣涔原被安排首講,臨時更動為講花精的先,所以好在我沒有錯過。
原來花精是用吃的,說花精有多好多好,是提高腦波還是震動頻率什麽來著,
都是主觀的敘述,我不為所動,講完給提問,

薑是老的辣,李博士科學人本色,提問直打三吋 -
》不知道花精這麽好,請問那些提升(腦波/震動頻率)的數據是怎麽得來的 ?
花精主講人當場有點支吾,原來是他的自由心証 ... 李沒再追問,我也心知肚明了。

P_20161224_2.jpg
2017-1-9 06:17
李博士開講
然後就是李博士開講了,李氏本色的滔滔不絕,配以幻燈銀幕顯示,
原為一小時,但欲罷不能,超過了約20分鐘,

同學若看過,本帖内所貼過他的諸多長篇演講後,這短篇演講就沒什麽新奇的了。
我去是要問問題的,已準備小冊寫了一堆,惜他超時,現場就沒給問了。

第三講者的"護心靈保健康",有新世紀(New Age)的味道,
這對仔細看過我們網站的同學來説,都不是什麽新東西,
我們網站涵蓋的更多更廣,所以我聼的直打瞌睡。

上午三場演講。主辦單位準備了茶水,香蕉/橘子,在休息時給大家享用,
中午又準備了便當,葷素都有,細心的沒話説,這場活動是免費的。

P_20161224_4.jpg
2017-1-9 06:17
練功
下午在中心的草坪上,有人教授簡單氣功,並發功給在場留下來參加的人。

我仍然是古井無波,就如以前試過的劃綫/死籐水/DMT,完全無感。
有的人好像有反應,自己動了起來。


請教現場幫忙的,一位學會會員(她是教敦煌舞的漂亮妹妹),爲何有人"自動"
她不確定,認爲可能有些人有感應,有些是自練過其他功法,藉機舒展。

大致經過就這樣了,

李嗣涔的個人網頁:http://sclee.ee.ntu.edu.tw/news3.htm
光是看他的個人學經歷,就令人咋舌,還有他的本科半導體,與人體潛能研究都在堶情A内容豐富。

主辦單位 中華生命電磁科學學會的網站:
http://www.bioem.org.tw/news_disp.php?id=20

有一般會員及學術會員,李教授是堶悸瑣ЁN會員。
日後有機會再深入研究看看,能不能發現一些有趣的人或事。

上午估計有超過兩百人,下午留下草坪觀摩的也有百餘人。   
從911後﹐我開始有疑問。引用本人文章﹐請注明出自本網站。
We will not go quietly into the night! We will not vanish without a fight!
We're going to live on! We're going to survive!

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李教授這本書 還不錯讀~  有CD歐  YA

其實您不是無感~
像我學習那一些以來.通通有感.只是不知道為什麼有這作用?要幹嘛?

有些方法對於

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李教授這本書 還不錯讀~  有CD歐  YA

其實您不是無感~
像我學習那一些以來.通通有感.只是不知道為 ...
恭野 發表於 2017-1-9 09:36



    新書?
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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回復 111# sanmartin


     在書的尾頁一角
發行日2016.11.10   現在2017.01.09的今天  
快60多天了~~~有沒有過期?  我沒有看到長霉斑!

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回復  sanmartin


     在書的尾頁一角
發行日2016.11.10   現在2017.01.09的今天  
快60多天了~~~有 ...
恭野 發表於 2017-1-9 10:23



    來買本看看
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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本帖最後由 dkcapital 於 2017-1-10 21:08 編輯

回復 112# sanmartin

李嗣涔的氣功心得(摘自其個人網頁)  
http://sclee.ee.ntu.edu.tw/2015mind/mind3.htm   

陳主委要求我們,要想深入的研究氣功,一定要親自練氣功,能感覺身體的變化才行,他舉聾子的例子來說明,一個聾子從來沒有聽見「聲音」這種東西, 如果要他來譜五線譜,寫一首音樂,一定是荒腔走板,不忍卒睹,因此他給我們一段時間先練氣功,再開始做研究。但是如何去練氣功呢?在我們從武俠小說所 得到的印象,這需要耗費十年多的時間,上山拜師學藝、晨昏定時、灑掃應對、 蹲馬步、翻觔斗,總得磨練很久才有學成的可能。現代人事業繁忙,那有可能花那麼多時間去學氣功呢?沒想到陳主委從抽屜裡面拿出一本武功秘笈---《禪密 功》,給我們一人一本,叫我們回去照著練就好了,據說只要每天睡覺前練個十 五分鐘,如果是資質優異、有慧根的人,只要練一個晚上就會「得氣」,而比較差的人練一個星期也大部份會「得氣」。至於什麼是「得氣」呢?就是身體重要部位產生麻呀、電呀、緊呀的感覺,要看個人體會。
   
回去以後,打開密笈一看,第一章叫作「築基功」,也就是建「築」練功「基」 礎的方法,裡面只有四個口訣,非常簡單:第一個口訣是「展慧中」,也就是眼 睛微閉,臉部肌肉放鬆,保持似笑非笑的樣子。第二個口訣是「鬆密處」,也就是把會陰穴附近肌肉放鬆,有似尿非尿的感覺,第三個口訣是「三七分立」,站 立時腳根放七分,腳尖放三分力,以平衡身體的站姿。第四個口訣是「三點一線」, 站立時頭、腰、腳要儘量保持在一條直線上。由於方法委實簡單,因此我就選了 一個晚上睡覺前的時間來嘗試,結果十五分鐘站完,除了手指尖因不動時間太久 有些麻麻的感覺之外,其他沒有什麼特殊感應。


過了一、兩個禮拜再站了兩次後,還是同樣的沒有感覺,這時心理開始有些著急,如果練不出「得氣」,做研究也就不用談了,因此在第三次站完後,我就開始動腦筋,如何才能把身體完全放鬆。以站立的姿勢來看,腰部以下的肌肉要 支持上半身體重,無法完全放鬆,因此最好的方法應該是躺著練,一旦思慮及此,馬上劍及履及,跳上床上,全身放鬆,開始練功,當然不知道什麼時侯就睡著了。 奇怪的事卻在那天半夜發生,我突然在夢中醒來,只覺得腹部全部繃緊,然後感覺開始集中到肚臍下面一寸左右的一個小範圍內(丹田),並開始沿著任脈向上傳導,經過胸口的時候,整個呼吸停止,感覺很可怕。當時腦中第一個念頭是:是 不是已經「氣集丹田」了?但又怕是腹部抽筋,因此在半個月後回到國科會去驗收成果時,親自接受一位道家高段師父的發氣,以驗證得氣之感覺,結果果然同 樣的氣感出現,也得到師父的驗證,這種在丹田部位繃緊收縮的感覺,的確就是中國幾千年來所流傳下來氣集丹田的現象。從此以後,我所有有關氣功的研究, 就是以這種經驗為基礎,來了解「氣」產生時,身體到底有什麼樣的變化。
從911後﹐我開始有疑問。引用本人文章﹐請注明出自本網站。
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回復  sanmartin

李嗣涔的氣功心得(摘自其個人網頁)  
   

陳主委要求我們,要想深入的研究氣功, ...
dkcapital 發表於 2017-1-9 15:44



    剛買了一本
第35頁李鳳山師父幫李教授激發丹田的氣
兩手掌在李授丹田前後位置 約`10公分處開始發功 雙手掌緩慢畫圓弧

.......感覺好像  RH
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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回復 114# sanmartin

那天演講下午,在草坪上教授氣功的,也有示範這個動作 - 在丹田前及後面畫圓圈
從911後﹐我開始有疑問。引用本人文章﹐請注明出自本網站。
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看到一半
才知道為何佛教釋迦摩尼佛  不講"修氣功", 為何道教要先練氣
因為練氣功是進入共振態 對一般人較容易 ,但氣岔了會出問題(書中有說一位密宗師父就走火入魔了)
但終極是"入定態"(沒有alpha波)....只是佛教的入定態一般人很難做得到
南懷瑾說, 直接白骨觀 把經絡都空掉pass 過,更厲害.....
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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禅密功

http://www.znqg.com.cn/bbs/read.php?tid=9539

前言:
  练功夫,先要讲筑基,这是宝贵的经验。练气功,要求得气,这是练功的关键
  建方有筑基过程。没有坚实的房基,硬是加砖添瓦,也盖不起高楼大厦。学气功也是这样。练不好筑基功,不能尽快得到和它的良好作用,不仅不能收到预期的效果,还可能出现不良反应,即出偏

气功流派多,功法相异,但各有所长,学练的人均想有所收护,但结果不尽然。究其原因,大多是急于求成,忽略了筑基功夫,在起步开始就犯了关键性的错误。错误定型后,纠正起来,然费力气。由古至今,众多师辈强调筑基,如百日筑基等等,理由就在这里。
  一寸光阴一寸金光阴,在这里说的是筑基过程或功夫。喻做成效即得气,就是说,花费时日和气力,扎扎实实练好筑基功,是必需的。这种花费正是累积;有了累积,尔后练功将一劳永逸。反之,好高骛远,草率从事,或围从姿势或动作罣面考究,不能体用气及其效应,走弯路、出遍差,因而不得不半途而废,这才是个浪费
  上面说的是练气功必须有的前提──筑基功夫
  禅密功的筑基功自成体系,又层次分明,是一整套得气方法,健康人欲治病于未然,可练筑基功,进行全面锻练。有人因为自身的不宜入静活动受限或者客观的环境不佳时间短缺,只能操练禅密功筑基功,实践证明,这些人由原来的以医药为主、卧床疗养,到后来又站起来重新踏上工作岗位,这都说明禅密功筑基功是行之有效的,有其独到之处
  众多人反映:
  学练禅密功三五日就有气感,其原因是先学练了筑基功。由于首先狠抓筑基功夫,即得气方法的锻炼,所以还没有发现谁患了出偏
筑基功
本部功法有展慧中松密处三七分力三点一线和四动(蛹力
扭动
摆动
蠕动)及其逐渐扩展和深化的由里及表
内外相合” “洗髓观想、摄本归宗等。
一、姿势与要求
站、坐、卧均可,以舒适自然为原则。阖目(轻轻地闭起眼),自然呼吸。不要故意把呼吸拉长、缩短或者中间停顿,最好把呼吸忘掉,即忘息最后过渡到似有似无,似有者尚有有,似无者未真无,即所谓止息

操练筑基功全过程,均阖眼、自然呼吸。
展慧中
理与法:
慧中,亦称缘中、慧目,位于两眉头上凹陷处(不是一个点,是个窝,即图1)。它,象征和表达智慧、慈爱和吉祥。它,是人体发放气功信息(发射某种特异物质流,但又不只限于已测示出的光、电、磁和声,古人说是出神光”)的一个主要窗口




这个窗口,不但可发,而且能收。发,是为了深索,有其目的,有它的价质,收,是为了辨别,有作用、有效应。收,是对宇宙场的万有能而言
能功有素者,发射气功信息(神光”),可以作用于外。他()们又可以通过气功手段有选择地摄取外界无限的,通过发────发这一循环激发和交换过程,形成有计划的自我调节,或者进行助功和施治于他人。
要点:
展慧中,与愁眉苦脸相反,是把眉头舒展开,有笑意。这种笑,不单单是着重在慧中部,更主要的是从慧中表达出发自内心的开朗、坦白、纯洁、爱慕、善良、慈祥和布施于人的愿望等等,是由内向外的。换言之,不是仅仅于内体的某一部位及其笑的广度,说是似笑非笑还不到家,而是重在精神罣面,发自内心的笑及深反,是笑从内心起的笑不休”──笑得开心、笑得永琚A即涅盘笑

体松、心笑、息平,三者融会贯通,化为一,即可阴平阳秘,真气从之,正气内存,邪不可干。,加速步入气功态,尽快地收到锻练和治疗的效果

1.
阖目:
是轻轻地闭眼,因为瞌目后是遥想远视,或者要内视脊髓以至全身的骨脊、小腹腔。观想天根(天的高又高、无限高的地方)或地根(地的深又深,无限深的地方。并不是其位在脐下的那地根)等,就不是诸如半睁半闭、外光尚可透于内的道家功法中的垂窗
2.
气功态:
是非醒非睡,又非半醒半睡,也不是在作梦的另一种神态和另一种感受。这种状态有益于身心,这种感受是特殊的享受。
松密处
理与法:
密处,亦称海底,地户。男子,是位于阴囊与肛门之间。女子,在大阴唇后联合与肛门之间。它不是一个小点或部位的表面,而是一个,其深度和广度可连通小腹腔。它可以接受外界的赐予,又可以由此摄取,再通透全身,进行冲洗,吐故纳新,它可以媾合人体先天气(生前固有的生命能)和后天气(生后所具有的生命力),进行法论运转可以助人,可以与天地交换信息,取得能量,进而与宇宙同呼吸,共命运。因而它是从人天相应着手,取得人天效应,达到人天合一目得的必由之路
要点:
密处,是气机运行的主要通道和枢纽重地,但很不容易松开,被喻为铁门。欲想松开它,必须理解和掌握松开的方法和适度。说是似尿非尿还不够,方法是用意不用力。松下来之后,两大腿里侧(相当于中国经络学说中的阴跷脤)有温热感,外阴部有轻微的电麻感和稍微的生感,这是适度
展慧中与松密处,上下配合而同步,阴阳交泰之后,即可体酥、心融,乐陶陶,这是效果和目的。
展慧中和松密处,不限姿势,可随时随地操练,要念兹(常想),在兹(常练),常惺惺(经常体察和保持气感)”

展慧中和松密处,是襌密功的组成部分,是练任何一部功法(包括派生功法)不可缺少的一种基本功夫
注:
3.
法轮运转:
一般是指在体内,通过意识支配,按一定法则和某些渠道运行说的,也可用说人体与宇宙
场与场之间的相互交流
三七分力
理与法:
展慧中和松密处之后,在站势中的要求:

1.
两脚分开与肩同宽(脚尖稍外撇),把体重的7/10平均分别落在两个脚跟上,3/10在脚掌(脚趾要松散、平铺,要微微地动)

2.
两膝即不弯曲又不僵直,膝关节保持滑利状态在微微地动 (2)

3.
髋关节要松。松的窍点在腰,把腹椎生理性前弯消灭掉,即收臀,或者把跨部微微向前挺一些就可以了 (3)



4.
松肩,腋瓣要空虚(两肘尖略向外撑即可),两臂下垂,手指自然分开,微微地动。

5.
颈椎竖立,头部略有向上提或顶的感觉。
上述要求,用口诀来概括,就是指、趾散,腋瓣空,头颈虚顶,密处松,体重落于踵
这些要求,是为了便于全身放松,有利于气血运行,与展慧中相配合,即可调身宁神
身心轻安自在,自身的生理功能和精神状态得到大大改善。
练功练到此阶段,自觉先手足,后全身出现从来没有过的感觉,如轻微
舒适的温热、清凉、电麻或性感,即气感,或谓之得气,这是作用于生理进而进入生化过程又反馈手心理时的现象,是良性反应,是在受益,可以说是已经气到生效了
要点:
关于坐和卧的姿势问题。
上述那种站势是我们习惯了的,很自然很舒适,应该如此。禅密功要求一切顺手自然,在操练站势中已有体现。坐和卧的姿势,理所当然也是以舒适 自然为原则的,不必一反常态,改变如今坐椅子和沙发的习惯而去跪或席地盘腿而坐
自然总是美的,又总是对的
但,不论姿势如何,仍要展慧中和松密处,展慧中和松密处是禅密功级为重要和宝贵的功法,不可轻视。在练功中它又是不可轻意地省略的,即使在日常生活中,亦要念兹、在兹,常惺惺,须臾不可离,久持气中气,炼就金钢身



注:
4.
久持气中气,炼就金钢身:
气中气的第一个
是指对气的调动,第2
是指对气的感受。气中气是阴阳合气法功法的筑基功之一
简要地说,它要求内气经常
永久地运行于天顶和密处之间;通于精勤修习
就可以炼成不坏之体。
三点一线
理与法:
此要求只限于站势,头顶 ( 我们叫天顶” ) 密处和两脚开立后两脚跟 ( 两踵 ) 连线的中点,这上


三点垂直一线 (4)

  
  


功用:
可使身躯中正
不偏不倚,重心稳定;它是三七分力的补充,有利于全身放松。
这要求,从力、意、气等各方面讲,它与真人之息以踵相呼应。反之,身体歪斜
身体重心落于脚掌,或者落在体外,身躯某些肌肉处于放缩状态,加之精神紧张,不宜入静,久之,肌内酸痛、颤抖甚至痓挛等等,轻者得不到练功预期效果,重者在功功中出现不适感,或谓之偏差

要点:
综合展慧中
松密处
三七分力和三点一线等进行分析,不难看出各个功法之间相互连系、制约和相辅相成的关系。其内核就是

松后能静,静中有定,定中有悟,悟中生慧” “一松无有不松是重要的第一步
注:
5.
真人之息以踵:
练功到一定时间,呼吸会自然地均匀细长起来。真人,指练功有素者言。踵,积形容呼吸深长。
6.
定:
泛指精神状态,谓心专注一境而不散乱为定有时指练功的时间,过程和程度等
二、四动

全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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