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To 恭野

我終於想通為何在佛陀時代有人聽因緣法 馬上證得羅漢
有些人卻無法.......

我不知對不對   明天再去問法師看看
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

這問題不錯!

不過.對於宗教.勤學的佛弟子來講是形而上的問題~

我想說的是.你能遇到一位覺得(也許你覺得)能解惑的大善知識
你問這問題.有點浪費機會~
你因該要問的是.你個人身心對於問題所不能解答的疑惑
(((這類的問題很私密.很個人.有時人在困境看不到問題.可能是小事.或許是大事.是好事也許是糟糕事)))
這問題對你人生來說很重要.重要的問題.去問.比較有價值!

念>擇(善擇)>.......(你因該懂我在說啥)
修行不再禪堂不再生活之外!

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我終於想通為何在佛陀時代有人聽因緣法 馬上證得羅漢
有些人卻無法.......  

我不知對不對   明天再 ...
sanmartin 發表於 2017-2-26 18:28


難道不是累積多世的智慧而成的?
然後再遇見善知識因而成就?

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難道不是累積多世的智慧而成的?
然後再遇見善知識因而成就?
jamesz1010 發表於 2017-2-28 16:50



    當然啦, 你的答案絕對是對的, 我的問題我現在回想起來我也覺得的確很白癡的問題
但再回去想想 我還是會再問一次這個問題
因為我的問題是到底"差"在哪一個地方
我改天會post 一篇 我這7年的 研究釋迦摩尼佛所說的東西的"入門" (我指的是我自己搞了7年我還覺得才要剛入門) 的愚笨總結
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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本帖最後由 jamesz1010 於 2017-2-28 22:41 編輯
當然啦, 你的答案絕對是對的, 我的問題我現在回想起來我也覺得的確很白癡的問題
但再回去想想 我 ...
sanmartin 發表於 2017-2-28 20:20


智慧可以多世累積,但不會在人生的一開始就給你,而是藉由你人生的體會而逐漸開啟,
有多世慧力的人很容易就能得到增長,甚至突飛猛進的領悟~


但若執迷於物質世界的一切,就會不進則退陷入其中~

悟與未悟雖僅一字之差,實則卻差之千里~就好像三維世界的人想像四維世界的樣子,不知道就是不知道,就算想破了頭也還是不知道~

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回復 5# jamesz1010


    那個說法.是.宿命論.不是佛陀所教的經說!

看好這個重點.
佛陀所教導.從沒有離開過現前的身心.
積極應世!  行正道!

不是
消極避世!  修.梵!

入世清涼.出世不荒涼~
甚麼是涼?
息苦最清涼.離貪度畏!
在印度那個地方很熱.水是最涼爽.
形容一個人的身心正處於炙熱之中.水能澆熄炙熱的火焰.
煩惱.苦.痛苦.無名.焦躁.不安.不確定感.慧力弱......!

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回復 4# sanmartin


    不錯歐!
認真了!

我覺得那是一種樂趣.不想打斷你!
加油!
        

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回復  jamesz1010


    那個說法.是.宿命論.不是佛陀所教的經說!

看好這個重點.
佛陀所教導.從沒有離開過現前的身心.
積極應世!  行正道!
恭野 發表於 2017-3-1 08:03


如果不是慧力積累,那麼古代遇見佛陀說法而成就的是屬於比較幸運的人們?
現代人沒有佛陀在世,很難成就,所以比較不幸?

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回復 8# jamesz1010


    你學無線科學這類.跟在李校長嗣涔旁邊比較好學.還是校長去世後比較好學?
佛陀住世時.說的都是正法.他講的話就是經說.你根本不用去找歷史.學論書.搞得自己必需很有學問才行.
有問有答.還在現場答覆.眾多阿羅漢在旁陪聽!

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智慧可以多世累積,但不會在人生的一開始就給你,而是藉由你人生的體會而逐漸開啟,有多世慧力的人很容 ...
jamesz1010 發表於 2017-2-28 22:30



    你又更深入了一層
但我追求的問題是所有事件剛發生時的那個層級...因為"剛發生時"會決定接下來的事件
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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回復  sanmartin


    不錯歐!
認真了!

我覺得那是一種樂趣.不想打斷你!
加油!
恭野 發表於 2017-3-1 08:04



    那天突然本來是黃先生他跟法師快18年 ,說要帶我直接去找法師認識一下(之後有位法工跟我說我好大膽直接去見師父).我聽到這個內心就浮現我困擾我好幾年的問題. 但還沒去問師父前
在上課時就被啟發想通了.
去找法師時我就直接問為什麼有些人聽到佛陀講因緣法後有些人直接證得羅漢,有些人卻只是歡喜奉行?
我想問這樣每人講的答案都一樣, so 回來想想後原來是我問錯了. 由於沒時間繼續問只好沒再問下去
我當時應該問為何聽了因緣法後有些人直接證得羅漢,有些人卻只是歡喜奉行?"最關鍵是甚麼?" 我少問了最後這句.....
錯失了法師的回答,我寫了封信給他,也不知他有沒有看到...
說實在的我也很想問法師 您有沒有成為羅漢了??您沒成羅漢其他的學員更沒機會了....當然這點我不敢問太沒禮貌了...
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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回復  sanmartin

如果說

我直接解你迷惑.(((我可以很老實很實在跟你說.你會看不懂)))
不懂不是不知道.而是.往往都會超乎想像之外.....很遠!
但是用正確>因緣觀>>>(一路一直下去.這裡讓我打啞謎)>>>向於.無上正等正覺(阿渺多羅三秒三菩提)
現證三秒三菩提

譬喻: 個子大穿大衣.小個子穿小衣
(((受用都是一樣的)))

而.這種.洞見.都是依((現觀))啟((正覺))
雖然這詞很多人都在用.確沒有一個能像釋迦牟尼佛佛陀所講的好~
知一法通一法.聽一法轉一法.轉轉深.轉轉上.轉轉妙.究竟於法!

我也想學佛陀.不想與人爭.
佛陀以前是說.他不想與人爭.是別人想要和她爭<<<這是真的!

如同禪師所說:
學習經說.並不是必須學很多.必須搞得自己很有學問才能通經.
而是.學的對.學的正確.學的完整.後續.自己努力!

我是當你同道中人.都在修學.我才比較願意說
佛陀這一法.真的是世間稀有.難得.可貴!

學習法.說法.不一定一開口講說.就必須讓人所謂的開悟.才代表有功力.有智慧.有證量.......
可以說一些良善的.好的.動聽的.勸善的.安穩的.平安的.吉祥的.這是佛法特質之一

上面這些我說完了.你覺得你去問會得到甚麼答案???
我不知道~
有因有緣世間集>凡知有集法.必定有滅法!
  

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回復  sanmartin

如果說

我直接解你迷惑.(((我可以很老實很實在跟你說.你會看不懂)))
不懂不是不知道 ...
恭野 發表於 2017-3-5 18:09



    現在 我自己的疑惑已解答  感覺好像經絡打通的感覺
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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本帖最後由 恭野 於 2017-3-7 08:06 編輯
現在 我自己的疑惑以解答  感覺好像經絡打通的感覺
sanmartin 發表於 2017-3-5 22:32



   
想不想挑戰難一點的~

釋迦牟尼佛佛陀.是對著人.開演佛法.講經.
他的更深一層意義



(((事實上這個真的有點難度.有空再去研究吧)))
因緣法.是對著真實而說.不是針對著人說!
這個有點複雜.很微妙.秘而不顯....
給個提示
(((因緣法.他非常不符合人的常態思考>>>像是.因果.我見.苦.有.順勢.共生.梵.隨緣.無我....等等諸論....即使人不喜歡.不開心.不想要.逃避.或是希求.......確非常符合因緣)))
如果想解脫.佛陀的菩提道.真的是對的!

釋迦牟尼佛佛陀的教授.聲聞僧團結集的經典上所說.所說的重點核心法要.如掌中葉又有如爪上土~所未說法.有如大地沙.林中葉~
急急忙忙行腳40年.開演.教授教戒.真的很偉大!

祝您:學業增上.能行隨順法.正向.等向.直向.善向.智慧俱足.解脫知見俱足!

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想不想挑戰難一點的~

釋迦牟尼佛佛陀.是對著人.開演佛法.講經.
他的更深一層意義



( ...
恭野 發表於 2017-3-7 07:42



    因緣法.是對著真實而說.不是針對著人說!

的確
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

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