返回列表 發帖
自修白骨觀?還有祕法?


我不敢耶.我老師說過

習修某些法門在沒有經過老師的教導下.是不可以亂自修的
甚至我們即便練習了某種法.我們都還不能亂傳亂教的

我還是看大大們的分享好了.麻煩您們了.請多多分享
我不敢亂練

TOP

祕法

當然有
轉換成現代語言
公司稱為商業機密
情報局稱為極機密文件
國際稱為私下協商


並不是.你要.你想.就教你!
你還必須有一定程度.而且你還要學到正確的講解內容!

現在這科.都被別人拿去教壞了~~~
佛陀的源說.是.超級科學.極俱理智與豐富的情感再教這個

經後世.不解其意.各說各話.....變成.恐嚇.驚嚇.保暖個人私慾!
像.藏船有一些.再說.你破不了欲.在精神上.拉你去雙修...又如佛母.
直接就是要搞到你精神思想上.斷欲.其實這不對而且超級偏激.
就因為你沒辦法用很科學的方式去了解人
就用精神上去折磨你.磨難你.非要你斷.
((這是正行.還是苦行.會有智生嗎?諸樂嗎?...))
你有那麼愚痴???很難講得通嗎???難相處嗎???
非要這種嗎??????

你修不來又要你.供養.捐錢.灌頂.加持.業障深重.卡陰.吞精.喝血.吃含有屎尿的東西........
其實這都不太對!!!!
弄到別人.家破.人亡.人財兩失....顛顛倒倒....
告來告去.上國際發庭......
和信徒有了孩子.結婚......(亂了)
開公司.開跑車.住豪宅.穿金戴銀.....



這在佛陀所教導之中被罵得最兇

(一)於諸欲以愛慾貪著為事者,乃下劣、卑賤、凡夫之所行、非聖賢,乃無義相應。
(二)以自之煩苦為事者,為苦,非聖賢,乃無義相應。
諸比丘!如來捨此二邊,以中道現等覺。此為資於眼生、智生、寂靜、證智、等覺、涅槃。
──《相應部》諦相應11經


修行真的是為了第2個!
你如果真的有看白骨觀.在教導這個還挺溫柔的!

   

前段是在講
怎麼開始入手
中段是講
有惡龍.有大火....等(形容詞)
後段是講
佛風沐浴.片滿全身.惜無名火.清涼!

哪有那麼可怕~!

          


  如上所說.你要先知道.才不會忙修瞎練
你看圖會覺得噁心.討厭.反感.焦慮......很正常
有些.你還愛的要死.死去活來的.想做七世.....
有的你希望她不要太早走.有恩有德....
有的你還抱在懷裡說好可愛.....
有的還想要多點人緣.運氣.福分.好運.超高智慧.聽所未聞之法.....
是女孩子.還整天對他擦東西.噴香水.配色系.希望多點人看.....

我看圖.只覺得他只是一個人.男男女女.老老少少.她有的我也有.不是都每天在你旁邊走嗎?
如此而已!

TOP

258-284
講脈輪講的真是仔細  是所有我看過的書講得最仔細的.

問題是 南老師 這講的可能100萬人 只有一個人才做得到。

有趣的是  有雙重蓋 脈輪  頂輪32 向下 喉輪 16
  向上

Then 心輪
8
調向下  臍輪 64 條向上

是橫著

1192260709.gif
2016-9-28 00:31

有趣的是我無意間看到法X 講他們的法輪是平行肚子轉, 密宗是橫著轉…..

有關於 喉輪有16條脈,外國的天眼通者也說是16……

.....................................................................

魯道夫·斯坦納(Rudolf Steiner)有關脈輪發展的一本書。

http://blog.xuite.net/victoly518/twblog/160127789

書上提到喉輪16瓣蓮花的發展。

由於這個能量中樞和高層智力有關,所以值得注意。

他提到,喉輪16瓣蓮花中有8瓣的作用力是與生俱來的,其他的則要在成長的過程中用正確的方式才能發展出來。

首先要注意的是一般人都是透過聽聞和眼見來形成概念,只要這樣的運作模式不變,16瓣蓮花的作用力就不會有所發展。一個人必須覺知自己的概念和心智活動,瞭解概念形成的來龍去脈,而且要瞭解概念完全是外境的反射,才能把不正確的想法從靈魂中去除。

第二、對自己的每一個行為舉止都不能掉以輕心,而且不應展現出不體貼和無意義的行為。

第三、為了說話而說話會使人遠離覺醒之道,所以要避開一般的八卦閒聊,當然這不代表不再與人溝通,而是要留意自己說出來的話,也就是要三思而言。

第四、不要做出干擾他人的行為,要保持與周遭人事物的和諧性,而且要留意行為造成的後果。

第五、在日常生活中要保持不急不懶的速度,並且要關注身心的健康,建立良好的日常習慣。

第六、該做的事不疏漏,不偷懶,並且要找到自己的生命召喚,努力完成所有的責任和義務。

第七、儘量從經驗中學習和改善自己,如果有任何事情做錯了,就要將此視為一個改善的機會,並累積經驗來幫助自己做決定和採取行動。

第八、要學習內觀自省,反思生命的目標,和所有已經建構的知識。

如果這些原則都能照著去做,那麼16瓣蓮花的光就會越來越透明燦爛。由於斯坦納是西方著名的眼通者,他能看到我們常人所看不到的精微能量體,所以這些原則是值得我們去參考的。同時,他還指出,在日常生活中,只要一說出批判性的言語(指的是無意識且缺乏建設性的批判性言語)和升起嫌惡的念頭,16瓣蓮花的作用力就會衰退。

之所以分享這些與大家,是因為喉輪與我們的理性邏輯和高層智力有關,只有等到清晰穩定的理性邏輯能力發展周全了,才有可能逐漸開發眉間輪的遠見和洞察力,以及看見更精微次元的能力。

全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

TOP

原來格主有Steiner的書,他是個奇人,其實在二十世紀初期二戰前靈性發展的比現在還先進,有許多著作現在來說還是很前衛,他就是其一

TOP

原來格主有Steiner的書,他是個奇人,其實在二十世紀初期二戰前靈性發展的比現在還先進,有許多著作現在來說 ...
wiracocha 發表於 2016-9-28 08:01



    原來格主有Steiner的書
我沒他的書 ,我是google 到的
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

TOP

回復 20# sanmartin


   史代納跟神智學後來又演變成人智學,對於靈性科學的研究還有與這些當代靈性導師或是預言家本來就關係深厚,包含克里希那穆提還有愛麗斯貝麗等人,不過因為他本來就是先天靈視者,所以看得到Aura和Charkra等,但是國內翻譯的東西在此著墨的東西可能還是沒有非常詳盡,網路上也找得到德文跟英文的演講稿跟文章。這樣的人好像都睡得很少,記得特斯拉也是睡很少,以前上基礎師訓老師好像也說過史代納一天只睡幾小時而已,光靠冥想修持等等已經足夠他的睡眠,記得他生命晚期想做的也很多,可惜時間不夠。在那個時候運用天體運行概念與星體還有地球礦物、植物與動物的能量配合農耕等等的BD農法耕作,直到現在對我來說還是很玄密,覺得如果沒去學習大概我自己也搞不懂的,以及一些特別的藥物與療法,好像國內也沒人翻譯成中文,我自己也沒看英文,但是有時候覺得好像煉金術士的哲人之石一樣阿。

Rudolf Steiner Archive & e.Lib

有興趣的人可以來這裡看看史代納的著作。
It's OK to be happy without a reason. Happy without a reason; happy with a reason.

TOP

293 頁
「密宗路線是先修身體, 再修心 因為氣脈不通,身體感受太多,會妄想干擾不斷
對上上根器的人而言, 聽佛講法後就可馬上證的羅漢.....不用搞甚麼氣脈」
以下是我sanmartin 觀點
我覺得現在這個時代...大多是器根差的人...好比我自己....
我很認同因緣法是排名第一可解脫生死的方法....但是 對於下根器的人可能還是沒辦法立即...因為下下根器人的"因緣"還未到要各種條件因緣到位才可像2000多年前的人聽到12因緣法就馬上證得羅漢
可能整個修行的過程就是得經過,下器根..中根...上器根

297頁 佛經上說,對一切眾生起大悲心,理上講講可以,可是一般人做不到,因為心性修養不夠,起,不了大悲心,那都是空話
   so,把氣脈修開了,會進入無所不樂,人家罵你冤望妳,都會起大悲心

修氣脈>>定>>>樂

309頁  8萬4千法門,修氣脈 也一樣成佛
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

TOP

354

大圓滿 3步驟

先修氣, 在修脈,修明點,修拙火 ,

而達到

1.
欲樂定  此時加上 白骨觀 再往下面

2.
空樂定 (打開臍輪 64 ,心輪 8

3.
空明定 (打開喉輪16 以上

4.
無念定 (打開 眉間輪 到梵穴輪)

全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

TOP

447 頁 講 鈍根人的修法

   good  建議看
全心全意專注在某一點,而且就在那一點而已
,那腦就止住了,在那剎那間你已不受眼耳鼻舌身意的干擾.

TOP

293 頁
297頁 佛經上說,對一切眾生起大悲心,理上講講可以,可是一般人做不到,因為心性修養不夠,起,不了大悲心,那都是空話
   so,把氣脈修開了,會進入無所不樂,人家罵你冤望妳,都會起大悲心
sanmartin 發表於 2016-10-4 20:06



這兩句話是真的!.佛教修行.由.釋迦牟尼佛佛陀.開演.佛法.(覺者的教育)
修持累積經驗.由經驗中斷除煩惱
當個人經驗不足慧力不搆不到點.這時很需要依靠他人
(((不然就是要.摸著石頭過河)))

靠氣脈.引起身體大量內分泌.這不是佛法的正行.但他是一種方法.
普遍人可以做到.(((靠長時間的練習.調息身心.借用種種妙方便.易行道.易與異)))

經驗這種東西.有些.不是人人可以經驗到.只能想到.或是產生感覺(((類似移情作用.情境想法)))   
達致等同意境!

區分開來.還是有兩大類
一 普世價值與觀念
二出世間的價值與觀念

佛法的理趣.真的如佛們再說的
持經者.持律者.很容易出禪師(((這個是真的)))
還是因為慧力故!
(((一位樂活在當下的解脫者)))
慈.悲.喜.捨.很容易在他身上顯現.那是他的人格特質.
若是說.學習佛法.佛陀的教導.佛門.佛教.是開了一個大方便門!
(((若是說要學習精要.那道法還要學的是正確的.老師教導自己練習去)))

TOP

心血來潮~翻了翻南傳經誦部分

http://book.bfnn.org/books3/2075.htm#a106

南傳法句經新譯
小編編不敢保證字句完全對.巴利文.翻音翻義
就意涵上很值得看

第六    智者品(Pandita Vagga)


76、

應隨彼賢人,如揭寶藏者,

能為勸過者,隨彼智慧生。


77、

智者善勸導,使人免諸過,

善者知愛戴,唯惡人嫌惡。


78、

不結交惡者,不親近愚者,

結交善知識,親近有德者。


79、

得嚐法味者,心寂常安樂,

智者琲Y喜,聖者所說法。


80、

矢工調弓箭,治水者導水,

木匠繩其木,智者(Pandita)善自御(六根﹕眼、耳、鼻、舌、身、意)。


81、

譬如巨巖石,不為風所動,

毀謗與讚歎,智者不為動。


82、

譬如深淨池,清徹且明靜,

智者聞妙去,心淨甚寂然。


83、

聖者離於縛,不著諸欲結,

樂受與苦受,智者無喜憂。


84、

智者具戒德,不為己為他,

不求子與財,非法求王位,

求世間榮祿,而造諸惡業。


85、

於諸眾人中,鮮有達彼岸(涅槃),

世間諸鄉朋,此岸(生死輪迴)長徘徊。


86、

法已予善說,應行於正法,

超越諸欲界,達難登彼岸(涅槃)。


87、

智者捨黑法(惡法),而修諸白法(善法),

為證涅槃境,從家至非家。


88、

不著貪與欲,捨棄於欲樂,

智者除諸蓋(五蓋:貪、瞋、昏沉睡眠、掉舉惡作、疑),與自心垢穢。


89、

智者勤修持,證道七覺支(念、擇法、精進、

喜、樂、一心、捨),解縛(四種執著:貪欲、邪見、戒禁取、身見)盡諸漏,親證般涅槃(Nibbana)。



如果你對經法懂.其實要理解以及意持是很簡單也快速!

TOP

返回列表